有那些中医中药中医中药各写三个任务名称：【孙思邈任务】领取任务:孙思邈位置:成都(288，363)领取需求：完成武三郎任务任务说明简图：孙思邈——冰剑村梁大夫——孙思邈——成都药商——冰剑村梁大夫——孙思邈详细流程：A、孙思邈让你找……
1，有那些中医中药中医中药各写三个
任务名称：【孙思邈任务】 领取任务:孙思邈 位置:成都(288，363) 领取需求： 完成 武三郎任务 任务说明 简图：孙思邈——冰剑村梁大夫——孙思邈——成都药商——冰剑村梁大夫——孙思邈 详细流程： A、孙思邈让你找冰剑村梁大夫问问上次他提到的那病人的状况如何 B、去冰剑村梁大夫那，梁大夫说药少了赤灵芝，没法做，回来找孙思邈 C、孙思邈让你帮玉佩押给（成都药商）换来赤灵芝 D、把赤灵芝交给冰剑村梁大夫，再回来找孙思邈你的分数绝对能录取，第一个专业录取的机会更大一些。不服从调剂也没问题。
2，中国古代隋唐时期药王孙思邈如何论述野生灵芝服用的效果如何
论述：“朽壤之上有菌芝者，煮百沸而清芳。”效果：灵芝则被列为上上品，称为药中之王，认为“山川云雨，四时五行，阴阳昼夜之精，以生五色神芝”隋唐时期药王孙思邈撰写的《千金要方》 和《千金翼方》中详细阐述了灵芝功效。他从35岁开始，上山采摘野生灵芝服用，活了141岁，无疾而终。
论述：“朽壤之上有菌芝者，煮百沸而清芳。”效果：灵芝则被列为上上品，称为药中之王，认为“山川云雨，四时五行，阴阳昼夜之精，以生五色神芝”隋唐时期药王孙思邈撰写的《千金要方》 和《千金翼方》中详细阐述了灵芝功效。他从35岁开始，上山采摘野生灵芝服用，活了141岁，无疾而终。
3，中国古代隋唐时期药王孙思邈如何论述野生灵芝服用的效果如
隋唐时期药王孙思邈撰写的《千金要方》和《千金翼方》中详细阐述了灵芝功效。他从35岁开始，上山采摘野生灵芝服用，活了141岁，无疾而终。 介绍个权威做野生灵芝的机构。“大连王力野生灵芝生物科技有限公司”，百度、搜搜搜索“王力灵芝网”
4，灵芝和树舌如何辨别两者有什么不同
隋唐时期药王孙思邈撰写的《千金要方》和《千金翼方》中详细阐述了灵芝功效。他从35岁开始，上山采摘野生灵芝服用，活了141岁，无疾而终。 介绍个权威做野生灵芝的机构。“大连王力野生灵芝生物科技有限公司”，百度、搜搜搜索“王力灵芝网”
5，凡欲治疗先以食疗即食疗不俞后乃药尔这句讲食疗之言出自
孙思邈，世称孙真人，后世尊之为药王，唐京兆华原（今陕西耀县）孙家塬人，约生于隋文帝开皇元年（581），卒于唐高宗永淳元年（682），享年101岁。也有人根据《旧唐书》、《新唐书》等分析，认为孙思邈大约生于公元542年，卒于公元682年，终年140岁左右（我们以为后者更为正确，故以之为准）。药王有很多，真正的药王指的是以毒攻毒~比如灵芝~·灵芝是一个菌而产出来所以没有治过的灵芝是不可以拿来用的~~你说的应该不是原句吧
我想大概是孙思邈所著《千金食治》中关于治病的说法。
原句为：“夫为医者当须先洞晓病源，知其所犯，以食治之；食疗不愈，然后命药。”
6，中国古代被誉为药王的人是谁
孙思邈孙思邈（541或581～682）为唐代著名道士，医药学家。京兆华原（今陕西耀县）人。幼聪颖好学。自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。及长，通老、庄及百家之说，兼好佛典。年十八立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。北周大成元年（579），以王室多故，乃隐居太白山（在今陕西郿县）学道，炼气、养形，究养生长寿之术。及周静帝即位，杨坚辅政时，征为国子博士，称疾不就。隋大业（605～618）中，游蜀中峨眉。隋亡，隐于终南山，与高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京师，以其“有道”，授予爵位，固辞不受，再入峨眉炼“太一神精丹”。显庆三年（658），唐高宗又征召至京，居于鄱阳公主废府。翌年，高宗召见，拜谏议大夫，仍固辞不受。咸亨四年（673），高宗患疾，令其随御。上元元年（674），辞疾还山，高宗赐良马，假鄱阳公主邑司以属之。永淳元年卒，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇宁二年（1103）追封为妙应真人。据传孙思邈擅长阴阳、推步，妙解数术。终身不仕，隐于山林。亲自采制药物，为人治病。他搜集民间验方、秘方，总结临床经验及前代医学理论，为医学和药物学作出重要贡献。后世尊其为“药王”。他汲取《黄帝内经》关于脏腑的学说，在《千金要方》中第一次完整地提出了以脏腑寒热虚实为中心的杂病分类辨治法；在整理和研究张仲景《伤寒论》后，将伤寒归为十二论，提出伤寒禁忌十五条，颇为后世伤寒学家所重视。他搜集了东汉至唐以前许多医论、医方以及用药、针灸等经验，兼及服饵、食疗、导引、按摩等养生方法，著《千金要方》三十卷，分二百三十二门，已接近现代临床医学的分类方法。全书合方、论五千三百首，集方广泛，内容丰富，是我国唐代医学发展中具有代表性的巨著，对后世医学特别是方剂学的发展，有着明显的影响和贡献；并对日本、朝鲜医学之发展也有积极的作用。《千金翼方》三十卷，属其晚年作品，系对《千金要方》的全面补充。全书分一百八十九门，合方、论、法二千九百余首，记载药物八百多种，尤以治疗伤寒、中风、杂病和疮痈最见疗效。他坚持辨证施治的方法，认为人若善摄生，当可免于病。只要“良医导之以药石，救之以针剂”，“体形有可愈之疾，天地有可消之灾”。他重视医德，不分“贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智”，皆一视同仁。声言“人命至重，有贵千金”。他极为重视妇幼保健，著《妇人方》三卷，《少小婴孺方》二卷，置于《千金要方》之首。孙思邈将道教内修理论和医学、卫生学相结合，把养生学也作为医疗内容。认为人到暮年，体态特征和生理、病理都有变化。欲求长寿，须注意饮食起居等养生之道。他在《千金要方·养性序第一》中特别强调老年人“唾不至远，行不疾步，耳不极听，目不极视，坐不久处，立不至疲，卧不至懻。先寒而衣，先热而解。不欲极饥而食，食不可过饱；不欲极渴而饮，饮不欲过多”，并“兼之以导引、行气”及“房中补益”之术。他对人之衰老过程和表现，心理特征和变化，以及老年疾病、保健、医疗等都有全面的观察和深透的分析。认为老年人当从事诸如调气、按摩、导引、行气以及散步等适合老人特点的活动，从而丰富了道教内修的内容与方法，并对炼丹服食以求长生成仙的道教方术作了探索。认为服食金丹而成仙是“神道悬邈，云迹疏绝，徒望青天，莫知升举”。但他把炼丹作为制药的手段，其目的在于救急济危。他炼制的“太一神精丹”，即“主客忤霍乱，腹病胀满，尸餫e恶风，癫狂鬼语，盅毒妖魅，温症”。史载其著作计三十余种，唯多亡佚。现存之《千金要方》和《千金翼方》各三十卷，系我国著名医学著作。其他如《摄养论》《太清丹经要诀》《枕中方》等数种，尚有部分佚文可见。孙思邈把医为仁术的精神具体化。他在其所著的《大医精诚 》一书中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵*贫富，长幼研茧，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护借身命。见彼苦恼，若已有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。夫大医之体……又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；酝禄兼陈，看有若无。夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。”上述的寥寥片语，已将孙思邈的高尚医德情操，展示在人们面前。孙氏认为“人命至重，有贵干金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。这两部书的成就在于：首先对张仲景的《伤寒杂病论》有很深的研究，为后世研究《伤寒杂病论》提供了可*的门径，尤其对广义伤寒增加了更具体的内容。他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世以方类证的先河。《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、 药齐备。一类是典籍资料，一类是民间单方验方。广泛吸收各方面之长，雅俗共赏，缓急相宜，时至今日。很多内容仍起着指导作用，有极高的学术价值，确实是价值千金的中医瑰宝。《千金要方》是对方剂学发展的巨大贡献。书中收集了从张仲景时代直至孙思邈的临床经验，历数百年的方剂成就，在阅读仲景书方后，再读《千金方》，真能大开眼界，拓宽思路，特别是源流各异的方剂用药，显示出孙思邈的博极医源和精湛医技。后人称《千金方》为方书之祖。 《千金要方》在食疗、养生、养老方面做出了巨大贡献。孙氏能寿逾百岁高龄，就是他在积极倡导这些方面的理论与其自身实践相结合的效果。 孙思邈的辉煌成就，生前就受到了人们的崇敬。人称“药王”，“真人”，“药圣”，隋、唐两代都很器重他，知名人士亦多对他以礼事之。他去世后，人们在其故居的鉴山畔，虞诚奉祀。乔世宁序中云：“鉴山香火，于关中为盛，虽华岳吴镇弗逮焉。”孙思邈在日本也享有盛誉，尤其是日本名医丹波康赖和小岛尚质等对他十分崇拜。孙思邈，京兆华原（即今陕西省耀县）人，生于581年，卒于682年，享年102岁。我国隋唐时期伟大的医药学家。孙思邈因病学医，热爱医学，淡泊名利，隋文帝、唐太宗、唐高宗在位期间，曾多次邀请他入朝作官，都被他婉言谢绝。他一边行医，一边采药，曾先后到过陕西的太白山、终南山，山西的太行山，河南的嵩山以及四川的峨嵋山等地。广泛搜集单方、验方和药物的使用知识，在药物学研究方面，为后人留下了宝贵的财富，所以人们尊称他为“药王”。着有《千金要方》和《千金翼方》。
孙思邈孙思邈（541或581～682）为唐代著名道士，医药学家。京兆华原（今陕西耀县）人。幼聪颖好学。自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。及长，通老、庄及百家之说，兼好佛典。年十八立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。北周大成元年（579），以王室多故，乃隐居太白山（在今陕西郿县）学道，炼气、养形，究养生长寿之术。及周静帝即位，杨坚辅政时，征为国子博士，称疾不就。隋大业（605～618）中，游蜀中峨眉。隋亡，隐于终南山，与高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京师，以其“有道”，授予爵位，固辞不受，再入峨眉炼“太一神精丹”。显庆三年（658），唐高宗又征召至京，居于鄱阳公主废府。翌年，高宗召见，拜谏议大夫，仍固辞不受。咸亨四年（673），高宗患疾，令其随御。上元元年（674），辞疾还山，高宗赐良马，假鄱阳公主邑司以属之。永淳元年卒，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇宁二年（1103）追封为妙应真人。据传孙思邈擅长阴阳、推步，妙解数术。终身不仕，隐于山林。亲自采制药物，为人治病。他搜集民间验方、秘方，总结临床经验及前代医学理论，为医学和药物学作出重要贡献。后世尊其为“药王”。他汲取《黄帝内经》关于脏腑的学说，在《千金要方》中第一次完整地提出了以脏腑寒热虚实为中心的杂病分类辨治法；在整理和研究张仲景《伤寒论》后，将伤寒归为十二论，提出伤寒禁忌十五条，颇为后世伤寒学家所重视。他搜集了东汉至唐以前许多医论、医方以及用药、针灸等经验，兼及服饵、食疗、导引、按摩等养生方法，著《千金要方》三十卷，分二百三十二门，已接近现代临床医学的分类方法。全书合方、论五千三百首，集方广泛，内容丰富，是我国唐代医学发展中具有代表性的巨著，对后世医学特别是方剂学的发展，有着明显的影响和贡献；并对日本、朝鲜医学之发展也有积极的作用。《千金翼方》三十卷，属其晚年作品，系对《千金要方》的全面补充。全书分一百八十九门，合方、论、法二千九百余首，记载药物八百多种，尤以治疗伤寒、中风、杂病和疮痈最见疗效。他坚持辨证施治的方法，认为人若善摄生，当可免于病。只要“良医导之以药石，救之以针剂”，“体形有可愈之疾，天地有可消之灾”。他重视医德，不分“贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智”，皆一视同仁。声言“人命至重，有贵千金”。他极为重视妇幼保健，著《妇人方》三卷，《少小婴孺方》二卷，置于《千金要方》之首。孙思邈将道教内修理论和医学、卫生学相结合，把养生学也作为医疗内容。认为人到暮年，体态特征和生理、病理都有变化。欲求长寿，须注意饮食起居等养生之道。他在《千金要方·养性序第一》中特别强调老年人“唾不至远，行不疾步，耳不极听，目不极视，坐不久处，立不至疲，卧不至懻。先寒而衣，先热而解。不欲极饥而食，食不可过饱；不欲极渴而饮，饮不欲过多”，并“兼之以导引、行气”及“房中补益”之术。他对人之衰老过程和表现，心理特征和变化，以及老年疾病、保健、医疗等都有全面的观察和深透的分析。认为老年人当从事诸如调气、按摩、导引、行气以及散步等适合老人特点的活动，从而丰富了道教内修的内容与方法，并对炼丹服食以求长生成仙的道教方术作了探索。认为服食金丹而成仙是“神道悬邈，云迹疏绝，徒望青天，莫知升举”。但他把炼丹作为制药的手段，其目的在于救急济危。他炼制的“太一神精丹”，即“主客忤霍乱，腹病胀满，尸餫e恶风，癫狂鬼语，盅毒妖魅，温症”。史载其著作计三十余种，唯多亡佚。现存之《千金要方》和《千金翼方》各三十卷，系我国著名医学著作。其他如《摄养论》《太清丹经要诀》《枕中方》等数种，尚有部分佚文可见。孙思邈把医为仁术的精神具体化。他在其所著的《大医精诚 》一书中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵*贫富，长幼研茧，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护借身命。见彼苦恼，若已有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。夫大医之体……又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；酝禄兼陈，看有若无。夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。”上述的寥寥片语，已将孙思邈的高尚医德情操，展示在人们面前。孙氏认为“人命至重，有贵干金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。这两部书的成就在于：首先对张仲景的《伤寒杂病论》有很深的研究，为后世研究《伤寒杂病论》提供了可*的门径，尤其对广义伤寒增加了更具体的内容。他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世以方类证的先河。《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、 药齐备。一类是典籍资料，一类是民间单方验方。广泛吸收各方面之长，雅俗共赏，缓急相宜，时至今日。很多内容仍起着指导作用，有极高的学术价值，确实是价值千金的中医瑰宝。《千金要方》是对方剂学发展的巨大贡献。书中收集了从张仲景时代直至孙思邈的临床经验，历数百年的方剂成就，在阅读仲景书方后，再读《千金方》，真能大开眼界，拓宽思路，特别是源流各异的方剂用药，显示出孙思邈的博极医源和精湛医技。后人称《千金方》为方书之祖。 《千金要方》在食疗、养生、养老方面做出了巨大贡献。孙氏能寿逾百岁高龄，就是他在积极倡导这些方面的理论与其自身实践相结合的效果。 孙思邈的辉煌成就，生前就受到了人们的崇敬。人称“药王”，“真人”，“药圣”，隋、唐两代都很器重他，知名人士亦多对他以礼事之。他去世后，人们在其故居的鉴山畔，虞诚奉祀。乔世宁序中云：“鉴山香火，于关中为盛，虽华岳吴镇弗逮焉。”孙思邈在日本也享有盛誉，尤其是日本名医丹波康赖和小岛尚质等对他十分崇拜。孙思邈，京兆华原（即今陕西省耀县）人，生于581年，卒于682年，享年102岁。我国隋唐时期伟大的医药学家。孙思邈因病学医，热爱医学，淡泊名利，隋文帝、唐太宗、唐高宗在位期间，曾多次邀请他入朝作官，都被他婉言谢绝。他一边行医，一边采药，曾先后到过陕西的太白山、终南山，山西的太行山，河南的嵩山以及四川的峨嵋山等地。广泛搜集单方、验方和药物的使用知识，在药物学研究方面，为后人留下了宝贵的财富，所以人们尊称他为“药王”。着有《千金要方》和《千金翼方》。
7，药王孙思藐种的树
孙思邈(581-682)，京兆华原(现陕西铜川市耀州区)人，唐代医药学家，孙思邈从35岁开始一生长服灵芝，101岁无疾而终，用自己的一生见证灵芝的长寿之道，被后人称为"药王"。是这样的，树木本身是通过阳光 照谢后发生光合作用的，光合作用之后产生的养份才能促进树木生长，再加上树木本身都有向阳的一面，而东面随着年代的久远和接受阳光照谢的时间比其它三方面都要多得多得多，慢慢的除东面生长得好外，其它三方面就会自然的慢慢（阳光照的时间少，光合作用也少，产生的养份也少，慢慢的越来越不够这三个方向的枝条用了，树木在这三个方面的生长功能就越来越减退，比阳光充足的东面差远了，久而久之，它会走向死亡的）死去。你懂了吗
8，灵芝能延年益寿吗
隋唐时期药王孙思邈撰写的《千金要方》和《千金翼方》中详细阐述了灵芝功效。他从35岁开始，上山采摘野生灵芝服用，活了141岁，无疾而终。
介绍个权威做野生灵芝的机构。“大连王力野生灵芝生物科技有限公司”，百度、搜搜搜索“王力灵芝网”灵芝从我国古代就是长寿的象征，据说药王孙思邈吃灵芝活到一百多岁，而且经过西医的研究也证实了这一点。灵芝有补气安神，止咳平喘的功效，应用范围非常广泛。就中医辩证看，由于本品入五脏肾补益全身五脏之气，所以无论心、肺、肝、脾、肾脏虚弱，均可服之。但是灵芝珍贵，长期服用不太现实，现在有一药，叫做抗衰灵，具有与灵芝同样的功效，久服也可祛病延年。 灵芝从我国古代就是长寿的象征，据说药王孙思邈吃灵芝活到一百多岁，而且经过西医的研究也证实了这一点。灵芝有补气安神，止咳平喘的功效，应用范围非常广泛。就中医辩证看，由于本品入五脏肾补益全身五脏之气，所以无论心、肺、肝、脾、肾脏虚弱，均可服之。但是灵芝珍贵，长期服用不太现实，现在有一药，叫做抗衰灵，具有与灵芝同样的功效，久服也可祛病延年。
9，凡欲治疗先以食疗即食疗不愈后乃药尔出自什么书
人工种植的不值钱，几十一百左右。灵芝又称林中灵、琼珍（学名：Ganoderma Lucidum Karst），以林中生长的灵芝最佳。外形呈伞状，菌盖肾形、半圆形或近圆形，为多孔菌科真菌灵芝的子实体。具有补气安神、止咳平喘的功效，用于眩晕不眠、心悸气短、神经衰弱、虚劳咳喘，延年益寿。灵芝在中国有上千年的药用历史，药王孙思邈从35岁开始一生长服灵芝，101岁无疾而终，用自己的一生见证灵芝的长寿之道。最早记载宣皇帝《游七山寺赋》中说：“山多寳玩，地出琼珍”这里的琼珍就是指灵芝，寓意“珍宝”。药王孙思邈把在林中寻得的灵芝也称为“琼珍”，后来人们就把这种山林中的灵芝称为琼珍灵芝。应该是出自药王孙思邈的《千金食治》。由和两部分合订而成，是我国古代重要食疗专著。这几话是唐代名医孙思邈所说。出自“大国医2”这一本书！可以到网上搜一下！你好！这是唐代名医孙思邈所著之书《千金食治》中关于治病的说法，现在常被引用。原句为：“夫为医者当须先洞晓病源，知其所犯，以食治之；食疗不愈，然后命药。”我的回答你还满意吗~~
10，孙思邈的著作是什么
孙思邈一生著作90余部，除了《千金要方》、《千金翼方》、《唐新本草》外，还有《老子注》、《庄子注》、《枕中素书》 1 卷、《会三教论》1 卷、《福禄论》3 卷、《摄生真录》1 卷、《龟经》1 卷等。孙思邈（药王，541年-682年），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。孙思邈的主要著作遗存，根据史书、方志、典籍、道藏、医著、碑石等文献资料记载约有90余种，其中已考订基本确定为托名者71种。据《旧唐书》载：“自注《老子》、《庄子》，撰《千金方》三十卷行于世，又撰《福禄论》三卷，《摄生真录》、《枕中素书》、《会三教论》各一卷。”又据《耀州志》载孙思邈：“《老子注》，《庄子注》，《千金方》三十卷，《千金翼方》三十卷，《千金髓方》二十卷，《千金月令》三卷，《千金养生论》一卷，《养性延命集》二卷，《养生杂录》一卷，《养生铭退居志》一卷，《禁经》二卷，《神枕方》一卷，《五脏旁通道养图》一卷，《医家要钞》五卷。《唐书》（指《新唐书》）与《道藏》及《通志略》中载孙思邈书尚有二十余种……”孙思邈一生著作90余部，除了《千金要方》、《千金翼方》、《唐新本草》外，还有《老子注》、《庄子注》、《枕中素书》 1 卷、《会三教论》1 卷、《福禄论》3 卷、《摄生真录》1 卷、《龟经》1 卷等。孙思邈（药王，541年-682年），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。孙思邈的主要著作遗存，根据史书、方志、典籍、道藏、医著、碑石等文献资料记载约有90余种，其中已考订基本确定为托名者71种。据《旧唐书》载：“自注《老子》、《庄子》，撰《千金方》三十卷行于世，又撰《福禄论》三卷，《摄生真录》、《枕中素书》、《会三教论》各一卷。”又据《耀州志》载孙思邈：“《老子注》，《庄子注》，《千金方》三十卷，《千金翼方》三十卷，《千金髓方》二十卷，《千金月令》三卷，《千金养生论》一卷，《养性延命集》二卷，《养生杂录》一卷，《养生铭退居志》一卷，《禁经》二卷，《神枕方》一卷，《五脏旁通道养图》一卷，《医家要钞》五卷。《唐书》（指《新唐书》）与《道藏》及《通志略》中载孙思邈书尚有二十余种……”
11，种植灵芝是否也有野生灵芝的药用价值
孙思邈养生13法 (1)发常梳 将手掌互相搓36下令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。早晚做10次。头部有很多重要的穴位。 经常做这动作，可以明目祛风、防止头痛、耳鸣、白发和脱发。 (2)耳常鼓 (a) 手掌掩双耳，用力向内压，然后放手，应该有卜一声。重覆做10下。 (b) 双掌掩耳，将耳朵反摺，双手食指叩住中指，以食指用力弹后脑风池穴10下，卜扑有声。 这动作每天临睡前后做，可以增强记忆和听觉。 (3)目常运 (a) 合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重覆3次。 (b) 搓手36下，将发热的掌心敷上眼部。 这动作可以强化眼睛，纠正近视和远视。 (4)面常洗 (a) 搓手36下，暖手后以后上下扫面。 (b) 暖手后双手同时向外圈。 这动作经常做，可以令脸色红润有光泽，同时不会有皱纹。 (5)齿常叩 齿对齿轻叩，或牙齿空咬，可防止牙龈退化、牙周病等口腔问题。 此法还可促进脸颊肌肉活动，使脸颊丰润，老来不致双颊下垂。(6)漱玉津（玉津即津液、口水） (a) 口微微合上，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，向左慢慢转动，一共转12圈，然后将口水吞下去。之后再由上面开始，反方向再做一下。 (b) 口微微合下，这次舌头不在牙齿外边，而在口腔裏，围绕上下颚转动。左转12圈后吞口水，然后再反方向做一次。吞口水时，尽量想像将口水带到下丹田。 从现代科学角度分析，口水含有大量酵素，能调和荷尔蒙分泌，因此经常做这动作，可以强健肠胃，延年益寿。 (7)头常摇 双手叉腰，闭目，垂下头，缓缓向右扭动，直至恢复原位为一次，共做6次。反方面重覆。 这动作经常做可以令头脑灵活，防止颈椎增生。不过，注意要慢慢做，否则会头晕。(8)摄谷道（即提肛） 吸气时提肛，即将肛门的肌肉收紧。闭气，维持数秒，直至不能忍受，然后呼气放松。 这动作无论何时都可以练习。最好是每天早晚各做20至30下。相传这动作是十全老人乾隆最得意的养生功法。(9)腰常摆身体和双手有韵律地摆动。当身体扭向左时，右手在前，左手在后，在前的右手轻轻拍打小腹，在后的左手轻轻拍打「命门」穴位。反方向重覆。最少做50下，做够100下更好。 这动作可以强化肠胃、固肾气、防止消化不良，胃痛、腰痛。 (10)腹常揉 搓手36下，手暖后两手交叉，围绕肚脐顺时针方向揉。当自己的身体是一个时钟。揉的范围由小到大，做36下。 这动作可以帮助消化、吸收、消除腹部鼓胀。 (11)膝常扭 双脚并排，膝部紧贴，人微微下蹲，双手按膝，向左右扭动，各做20下。 这动作可以强化膝头关节，所谓「人老腿先老、肾亏膝先软」。要延年益寿，要由双脚做起。 (12)脚常搓 (a) 右手擦左脚，左手擦右脚。由脚跟向上至脚趾，再向下擦回脚跟为一下。共做36下。 (b) 两手大拇指轮流擦脚心涌泉穴，共做100下。 常做这动作，可以治失眠、降血压、消除头痛。脚底集中了全身器官的反射区。经常搓脚可以强化各器官，对身体有益。 (13)常散步 挺直胸膛，轻松地散步。最好心无杂念，尽情欣赏沿途景色。 民间有个说法，「饭后走一走，活到九十九」。虽然有点夸张，不过，散步确实是有益的运动。药王孙思邈在西魏时代出生，相传活到141岁才仙逝，其长寿心得必有过人之处。但事实上幼时的孙思邈体弱多病，所以才因病学医，总结了唐代以前的临床经验和医学理论，编成两部医学巨著———《千金药方》和《千金翼方》。孙思邈的养生之法相信会对您有所裨益。 发常梳 将手掌互搓36下令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。早晚各做10次。头部有很多重要的穴位，经常“梳发”，可以防止头痛、耳鸣、白发和脱发。 目常运 合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，用力睁开眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重复3次。有助于眼睛保健，纠正近视。 齿常叩 口微微合上，上下排牙齿互叩，无需太用力，但牙齿互叩时须发出声响，做36下。可以通上下颚经络，保持头脑清醒，加强肠胃吸收，防止蛀牙和牙骨退化。 漱玉津 口微微合上，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，向左慢慢转动，一共12圈，然后将口水吞下去。之后再由上面开始，反方向做12圈。从现代科学角度分析，唾液含有大量酵素，能调和荷尔蒙分泌，因此可以强健肠胃。 耳常鼓 手掌掩双耳，用力向内压，放手，应该有“噗”的一声。重复做10下；双手掩耳，将耳朵反折，双手食指扣住中指，以食指用力弹后脑风池穴10下。每天临睡前后做，可以增强记忆和听觉。 腰常摆 身体和双手有韵律地摆动。当身体扭向左时，右手在前，左手在后，在前的右手轻轻拍打小腹，在后的左手轻轻拍打“命门”穴位，反方向重复。最少做50下，做够100下更好。可以强化肠胃、固肾气、防止消化不良、胃痛、腰痛。 腹常揉 搓手36下，手暖后两手交叉，围绕肚脐顺时针方向揉。揉的范围由小到大，做36下。可以帮助消化、吸收、消除腹部鼓胀。 摄谷道（即提肛） 吸气时，将肛门的肌肉收紧。闭气，维持数秒，直至不能忍受，然后呼气放松。无论何时都可以练习。最好是每天早晚各做20～30次。相传这动作是十全老人乾隆最得意的养生功法。 膝常扭 双脚并排，膝部紧贴，人微微下蹲，双手按膝，向左右扭动，各做20下。可以强化膝关节，所谓“人老腿先老、肾亏膝先软”，要延年益寿，应由双腿做起。 脚常搓 右手擦左脚，左手擦右脚。由脚跟向上至脚趾，再向下擦回脚跟为一下，共做36下；两手大拇指轮流擦脚心涌泉穴，共做100下。脚底集中了全身器官的反射区，经常搓脚可以强化各器官，治失眠，降血压，消除头痛。孙思邈养生13法 (1)发常梳 将手掌互相搓36下令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。早晚做10次。头部有很多重要的穴位。 经常做这动作，可以明目祛风、防止头痛、耳鸣、白发和脱发。 (2)耳常鼓 (a) 手掌掩双耳，用力向内压，然后放手，应该有卜一声。重覆做10下。 (b) 双掌掩耳，将耳朵反摺，双手食指叩住中指，以食指用力弹后脑风池穴10下，卜扑有声。 这动作每天临睡前后做，可以增强记忆和听觉。 (3)目常运 (a) 合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重覆3次。 (b) 搓手36下，将发热的掌心敷上眼部。 这动作可以强化眼睛，纠正近视和远视。 (4)面常洗 (a) 搓手36下，暖手后以后上下扫面。 (b) 暖手后双手同时向外圈。 这动作经常做，可以令脸色红润有光泽，同时不会有皱纹。 (5)齿常叩 齿对齿轻叩，或牙齿空咬，可防止牙龈退化、牙周病等口腔问题。 此法还可促进脸颊肌肉活动，使脸颊丰润，老来不致双颊下垂。(6)漱玉津（玉津即津液、口水） (a) 口微微合上，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，向左慢慢转动，一共转12圈，然后将口水吞下去。之后再由上面开始，反方向再做一下。 (b) 口微微合下，这次舌头不在牙齿外边，而在口腔裏，围绕上下颚转动。左转12圈后吞口水，然后再反方向做一次。吞口水时，尽量想像将口水带到下丹田。 从现代科学角度分析，口水含有大量酵素，能调和荷尔蒙分泌，因此经常做这动作，可以强健肠胃，延年益寿。 (7)头常摇 双手叉腰，闭目，垂下头，缓缓向右扭动，直至恢复原位为一次，共做6次。反方面重覆。 这动作经常做可以令头脑灵活，防止颈椎增生。不过，注意要慢慢做，否则会头晕。(8)摄谷道（即提肛） 吸气时提肛，即将肛门的肌肉收紧百度上就有，没必要在这提问的，上面一搜就出来了的，一般认为，野生灵芝吸收天地日月之精华而长成，营养当然丰富无比。其实，首先应该明确的事，就生物个体而言，世上没有千年灵芝，灵芝为一年生。其次，现代科学证明，野生灵芝和栽培灵芝之间没有明显差异。有些药用成分野生灵芝的含量反而更低。因为野生灵芝生长环境为纯天然，风吹日晒雨淋，虫蚁蛀蚀等因素会造成一部分有效成分流失。而栽培灵芝的生长环境要优越得多；其次，灵芝的药效成分在生长过程中是一个渐变的过程，成熟前含量低，成熟时含量最高，过了成熟期后，灵芝会逐渐木质化，含量逐渐降低。野生灵芝的采摘时机不可控制。而栽培灵芝则完全可以人为控制，能够保证最佳采收期。野生灵芝在两千多年的中药典籍中早有记载。《神农本草经》记载为：“上药之极品，君王之药……益心气、补中、增智慧……益精气，坚筋骨，好颜色、保神、强志意、勇悍、安魄、安精魂、仁恕、通九窍、聪察……”。《本草纲目》记载为“无毒、明目、补肝气、解百毒、安精魂……久服轻身不老，延年增寿”。名扬天下的药王孙思邈从35岁开始一生长服灵芝，活了141岁无疾而终，用自己的一生见证灵芝的长寿之道！真正的野生灵芝是生长于人迹漂渺、湿气深重的深山老林中的真菌类植物，它含有丰富的蛋白质、脂肪、三萜类化合物、多糖、氨基酸、维生素微量元素等人体所需的绝大多数成分。
种植灵芝虽然也有野生灵芝所含有的营养成分,但由于缺少野生灵芝生于大自然吸取天地精华所成，药用价值自然比野生灵芝稍逊一筹。
【内容整理自网络，若有侵权请联系微信{chihuoyunnan}删除，{因为内容来自网络}凡涉及中药秘方或者处方，需要请专业医生验证后方可使用，切不可自行乱用，本内容只是整理自网络的参考信息】
