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素描藏红花,谁能告诉我图片中的是藏红花还是红花

本文目录一览谁能告诉我图片中的是藏红花还是红花2,现代油画颜料从什么时间使用3,这个藏红花是真是假品质如何沉在杯底有一点红色冒出来4,唐卡绘制的步骤解析5,藏红花有什么花语6,红花和藏红花的形状7,藏红花素是什么它有是用8,草红花跟藏红……

本文目录一览

1,谁能告诉我图片中的是藏红花还是红花

红花
一般红花,晒乾的红花颜色会偏暗红接近黑色
红花又名草红花、普通红花下图是藏红花和草红花的对比图片:

素描藏红花

2,现代油画颜料从什么时间使用

人类使用颜料进行绘画的历史大约可以上溯到旧石器时期,据考证公元前40000多年前的原始绘画中就已经出现了把土壤加热制成的赤色颜料,在早期人类身体上纹饰所用的颜料有白垩、红土等天然材料。在公元前约15000年的法国拉斯科等地的洞窟壁画中的颜色中使用了树枝与兽骨烧成的碳黑、褐色和黄色的粘土,而稍后的西班牙阿特米拉洞窟则是以赤铁矿物性质的红色颜料为主。早期洞窟壁画色彩中的蓝色比较罕见,因为当时能发现的蓝色矿藏十分稀少。在洞窟壁画中同样罕有绿色颜料的痕迹,据推测或许是由于在火把或油灯黄色光线照明下绿色不易显现的缘故。公元前6000年的新石器时期,黄色的植物种子开始被用做染料,而人们在公元前2500-1500年的希腊克里特岛遗址中则发现了留有用紫色染料染色的织物。在色彩的应用上,公元前3000年时的古埃及人已将色彩分为世俗的和宗教的,在宗教领域中色彩的应用被限定为六种颜色,红色、黄色、蓝色、绿色、紫色和白色,分别对应不同的对象。古埃及人在绘画中用赭土和白土来做壁画的底子,用孔雀石研磨绿色,用雄黄制成红色,而以雌黄代替黄土做明亮的黄色。埃及人还用硅酸盐铜和方解石人工合成蓝色,发明了最原始的合成颜料,被罗马人命名为埃及蓝。用钴蓝着色的蓝色玻璃也是埃及古代文化特色之一,他们使用的这种含有钴的深蓝色后来被荷兰人用于瓷器彩绘并称之为德尔夫特蓝。希腊人则首先使用铅白作画并用红色陶土与黑色颜料制造出精美的陶器,和中国的兵马俑一样,古希腊精美的雕塑表面原本也是彩绘着色的,只是随着岁月的流逝而失去了缤纷的色彩,变成了今天我们所见的青铜白石。尽管继承了埃及和希腊文明遗产的罗马帝国版图辽阔,但各地的罗马艺术家们使用的颜色却惊人的一致。散布在欧洲和北非的罗马壁画遗存显示了鲜艳的色彩,如埃及蓝、绿土、霰石白以及黄土等。庞贝古城的废墟中遗留的湿壁画中大片鲜艳的红色背景使用的则是朱砂,这种来自西班牙辰砂矿的红色在当时十分昂贵,比红土颜料的价格要贵近十五倍,成为罗马贵族阶层显示其地位和财富的象征之一,后人因之将其称为庞贝红。古代的各种颜料中最名贵的恐怕要数从地中海沿海的骨螺中提取的紫色,据载要从一万只骨螺的性荷尔蒙腺体中才能采集到制作一克紫色的原料,由于这种骨螺盛产于古代腓尼基王国的首都蒂尔海边(今黎巴嫩南部),故被命名为蒂尔紫。在古罗马只有帝国权贵才被允许穿着紫色,这一习俗一直沿袭到拜占庭帝国的衰落。近代海底考古发现在古罗马的沉船中载有大量制造颜料和染料的原材料,而在色彩鲜艳的染料作为奢侈品的时代,大部分普通百姓的服装色彩是棉麻纤维本色或朴素的灰褐色。到了中世纪的欧洲,西方绘画色彩的种类比过去大为丰富,画家调色板上的主要颜色有群青蓝、土绿、土黄、雌黄、朱红、红土和黑土。白色颜料主要是铅白,但也有用蛋壳粉和鸟骨煅烧的白色。金箔和金粉则用于宗教装饰绘画和彩塑。当时许多颜料仍从西亚和南亚进口,如波斯蓝、宝石翠绿、大红、紫色、黑色和以藏红花制成的橘色等。当时许多金属氧化颜料被用来做彩色玻璃的着色剂,而来自植物的紫色和玫瑰色淀则代替了古老的紫色。人们从龙血树(巴西木)中提取红色,通过对铜进行处理后得到的绿色来代替孔雀石和蓝铜矿石,用产自中亚阿富汗兴库什山区的天然青金石制成昂贵漂亮的群青蓝则取代了埃及蓝,天然群青与孔雀蓝的同时运用后来成为早期意大利文艺复兴绘画色彩的特征之一。为颜料发展做出贡献的还有自中世纪起的各色炼金术士,一些新的颜料是他们在炼丹过程中无意发现的。如硫化汞产生的鲜艳朱红,硫磺与砷混合得到雌黄,而被叫做马赛克金的金黄色则由硫磺、锡和汞构成。炼金术士们最后也是最重要的贡献大概要数十七世纪初德国柏林的Diesbach和J.K.Dvieppel,这两个同时分别也是颜料制造匠和药剂师的开业炼金术士在一次制造佛罗伦萨红色色淀颜料时由于偶然的失误,意外地合成了一种着色力极强的深蓝色,这也是第一个现代意义上的人工合成颜料,后来被命名为普鲁士蓝。1710年后普鲁士蓝在欧洲被广泛制造并在不同产地被冠以当地的名称如安特卫普蓝和巴黎蓝等,今天我们则将其通称为普蓝。中国绘画颜料和色彩同样具有十分悠久的历史,中国画在古代之所以叫“丹青”,就是因为丹砂和靛青普遍应用的缘故。尽管战国以前的早期绘画遗存较少,但从当时的社会经济文化发展程度和青铜、陶器、漆器艺术及纺织业等达到的成就来看,大致可以推测出其颜料和染料的发展水平。公元前200多年秦汉时期壁画残片上的绘画色彩已有大红、朱红、黑色、棕色、石青和石绿等。魏晋以后中国绘画颜料色彩种类日臻丰富,在而后的敦煌绘画与彩塑艺术中更是大大发展,据记载当时使用颜料的主要种类达四十多种,其中二十多种早在公元前400多年的北魏期时就已被应用。唐朝张彦远在《历代名画记》中不仅列举了当时常用的主要颜料,还注明了产地和加工方法。。根据分析敦煌壁画中使用的颜料仅红色就有朱砂、红土、雄黄、红丹、铁红、胭脂和银朱等多种。当时使用的白色颜料主要也是铅白,而绿色中的石绿,蓝色中的石青及来自中亚的佛青(青金石),黄色中的藤黄等都是一直延续至今的颜料。石膏、白垩和高岭土等体质颜料则被作为辅助材料。金、银等贵重材料和云母、石英等起装饰作用的材料也较多地被使用。敦煌壁画在颜料和色彩运用方面的丰富积累成为中国绘画色彩取之不尽的宝库。几千年来中国古今官方和民间的画家以及工匠在制作颜料和运用绘画色彩方面形成了有别于西方的独特体系。元代以后,中国绘画由重彩逐渐向淡彩和水墨演变,代表绘画主流的文人士大夫在墨色世界里寻求精神寄托,可谓绚烂至极,归于平淡。但是同时由于受到水墨画色彩观念的影响以及物理、化学等科学研究滞后的制约,绘画色彩的发展也在某种程度上受到压抑和排斥而趋于停顿。与之相反,同期的西方绘画却从重造型,重素描逐渐向重光影,重色彩发展,又由探求自然色彩的客观规律到最后完全舍弃具体造型与写实的色彩而追求纯粹的主观精神色彩。虽然表现形式和过程不一,但似有异曲同工,殊途同归之妙。明清以后,西方绘画以及颜料随着国门被打开而逐渐进入中国,西洋红、西洋蓝等颜料名称就反映了当时的现实。西方的色彩理论和造型观念也逐渐为中国人所接受,使得近现代中国绘画的色彩出现了传统与现代并存,东方与西方交融的局面。18世纪西方对化学科学的探索使得一些重要的元素如钴、氮、锰等相继被发现,同时由于植物学、矿物学和光学的研究深入,推动了颜料业的迅速发展。在意大利,用锑、铅及钾合成的暖黄色被称为那不勒斯黄,1780年这种黄色颜料的制造技术在英国注册了专利,以专利黄的名称出售。但当时在三原色中,一直缺乏与鲜艳的红色和蓝色相匹配的黄色,直到1797年法国人Vauquelin 用铬与铅制造出了明亮的黄色,这就是著名的铅铬黄,后来的一些印象派画家就十分喜爱使用。工业革命时期的欧洲,特别是18世纪后期和19世纪上半叶,新颜料产品迅速扩展,如钴蓝、群青蓝和群青紫、勃艮第紫、铬绿、铜绿和砷绿、马斯黄、马斯红以及锌白等。随着欧洲与中东、东南亚和美洲海上贸易的繁荣,颜料与金银、香料、丝绸及瓷器等一样成为重要的交易商品,来自墨西哥的由雌胭脂虫虫体研磨成的粉末做成从猩红到深红的各种鲜艳的红色染料和颜料成为新宠。在中国,几千年前就已应用的靛青染料的制造就如思想家曾子的名言说的那样是“青出于蓝而胜于蓝”,这“蓝” 指的就是用来做青色颜料的原料蓝靛,后来在亚洲许多殖民地国家发展到大量人工种植木蓝等植物以获取制造靛青的原料并出口到欧洲,用靛蓝染色的中国蓝印花布和蜡染至今仍因其独具民族特色而深受人们喜爱。1853年,一个十五岁的名叫威廉?亨利?帕金的年轻人在伦敦英国皇家化学学院的一次实验中,试图用苯胺与氯酸钾来合成奎宁时意外得到了一种紫色的化合物,他发现这种紫色可用于羊毛和丝绸染色。三年后他申请了这种紫色的专利并开始进行生产,这就是世界上最早的人工合成染料—苯胺紫,这种染料不久后被用来制造紫色的色淀颜料,从此合成颜料的研制便一发而不可收。帕金后来将他发明的这种苯胺紫命名为“淡紫”,五十年后他因这项发明而被授予骑士荣誉,如今国外有些绘画颜料品牌中还有以帕金名字命名的紫色。20世纪中后期,各种高级的合成有机染料迅速发展并扩大到绘画颜料的应用,不仅丰富了绘画颜料的色彩种类,也克服了传统染料色淀渗透力过强和耐光力严重不足等致命弱点,偶氮颜料、酞菁颜料、各种多环类现代有机合成颜料的发明和改进,一次又一次谱写了人类使用绘画颜料和色彩的新篇章。

素描藏红花

3,这个藏红花是真是假品质如何沉在杯底有一点红色冒出来

看着还可以,藏红花泡出来就是黄色的,颜色很漂亮
真的
是真的,有一点红色泡出来很正常,我的泡出来也是这效果。再看看别人怎么说的。

素描藏红花

4,唐卡绘制的步骤解析

唐卡是一种伴随着藏族人民这群特殊的绘画群体而产生的独特画种,往往都具有鲜明的民族特色和浓郁的宗教色彩,所以唐卡中最常见的便是佛像。 绘制唐卡的颜料传统上是采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料,以示其神圣。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳,璀璨夺目,虽经几百年的岁月,仍是色泽艳丽明亮。 唐卡的创作过程非常讲究、复杂。会之前要向活佛问仆,选择吉日,沐浴净身,焚香祷告,一边诵经,一边备料。然后经过准备画布、定位起稿、着色、勾线、描金、开光加持等过程。绘制一幅简单的唐卡需十几日至几十日,复杂的唐卡要数月至几年。 研制画料 唐卡多为重彩画,颜料配制十分讲究,绘制唐卡的颜料传统上用金、银(画面的金色部分以黄金制成,银色部分以白银制成)、珊瑚、珍珠、孔雀石、朱砂等珍贵矿物原料,以及藏红花、大黄、蓝靛等植物原料,勾线着色后,绘制于打磨的棉布上。 绷展画布 画布布料选用的是平滑稍厚的白棉布,上面不能有任何污点、小孔或裂缝,将裁好的画布洗净晾干,绷到绷架上。然后将胶涂在画布两面,涂胶的好坏决定了唐卡画面的彩色颜料的上色质量。涂好胶水的画布经过阴干后就可以上白底了。在干透的画布两面均匀地涂上温水泡制的白土汁,使布面细孔被填塞,表面变得平滑。 打磨布面 磨制画布需要两道工序,即粗磨和细磨。先是数次的粗磨,上好白底的画布阴干后,用手感略粗的磨石轻磨,打磨的顺序总是从上到下、从左到右,每次打磨都要阴干一次。细磨是画布制作的最后一道工序,为了便于构图上色,首先在凉水中调入少量的胶,在画布正面均匀地涂抹,阴干后用光滑的磨石打磨三至五遍。 起草构图与造像度量 唐卡的起草构图是整个绘制流程的基础,这一步骤是按照唐卡的造像度量规则,将要绘制造像的尺寸、比列、位置做了相应安排。通过打线素描先画出神、佛像的骨架并确定比列,然后画上衣服、璎珞、宝冠及法器等,最后再画上山水、幸运、花草、鸟兽房屋等。神、佛像的绘制有严格的度量标准,画师要经过多年的训练才能掌握的很好。 唐卡着色 按照之前的草稿构图对唐卡进行上色,是一项十分细致的工作。画师按顺序先对面积较大的衣饰进行着色,然后是天空、静物、地面,面部要到最后才上色。为使各部位颜色深浅有变化,着完色后要对各种颜色进行加粉处理,使其有明暗变化。 唐卡晕染 晕染是为了弥补平涂着色立体感不足的一种色彩渲染法,通过晕染可以使两种颜色的过渡自然流畅,赋予唐卡绘画中的事物真实的质感与立体感。 唐卡勾线 勾线是唐卡制作过程中最重要的工序,,勾线是用尖细的笔尖勾描出人物的肌肉、衣饰、北京的山石、树木云彩等。唐卡的勾金线是将纯金磨成细粉末,加水和胶调匀,涂绘、勾勒在画布上,再用宝石笔头的硬度打磨,使其发光,整幅唐卡就会变得金碧辉煌、光彩夺目了。 唐卡开眼 这是绘制的最后一道工序,开眼也是整幅唐卡的点睛之笔。轻轻一笔,赋予唐卡画像生的灵气。画完以后,由高僧活佛开光加持,用朱砂在唐卡背面写上经咒,使唐卡具有“身之所依”的特性,以保佑结缘人平安健康。 装裱 (1)、唐门(也称为敦嘎或托居)在标准的西藏唐卡中,地边(也称为地玉)正中还缝着一块绵缎。这块绚丽精美,大小不一的锦缎,或方或长,形状不一,藏文中称唐门,是唐卡标志性的装饰物。这块锦缎可以是任何颜色,任何形状。可以是正方形,横长方形或竖长方形。锦缎位于唐卡下幅的中央,占下幅面积三分之一,也叫做“敦嘎”或“托居”。有时在“贡夏”的上幅中央也有一块锦缎。 (2)、地玉(也称为地边) (3)、右侧幅 (4)、左侧幅 (5)、天池镶边相当于汉地绘画的裱工,用料讲究,有红蓝洋锦边、素洋锦、杂色锦、西番莲片金缎边、镶龙石青片金边、织金缎等,越是重要的唐卡用料越是名贵。对于有祝寿含义的唐卡则用大红云龙片金缎边、石青寿字缎或大红寿字缎平裱,以烘托主题。如墨刻六世班禅源流的唐卡即用此料。这些用料基本上都是在苏州织造处织造的,有时零星使用时也在京城购买。在画芯的四边缝裱丝绢或绵缎,这缝裱的丝绢或绵缎。统称为“贡夏”。如:(2)、地玉、(3)、右侧幅(4)、左侧幅、(5)、天池、等。“贡夏”可以用各种丝绢或绵缎制做,其尺寸大小是固定不变的。“贡夏”的下幅长度占画芯部分的二分之一,下幅显得稍长;上幅长度占下幅长度的二分之一,或者说占画芯部分的四分之一。例如,一个唐卡画芯宽是40厘米,高60厘米,下幅长度就是30厘米,上幅长度是15厘米,侧幅宽7.5厘米。唐卡背面的裱衬物可以是棉布、丝绢、绵缎等。一般来说,里衬只裱糊唐卡的“贡夏”部分,不裱糊画面部分;也有给唐卡整个背面都裱上黑衬的。还有一些唐卡,虽然背面全裱,但裱好之后用揭开画面与衬布之间茬口的办法把画面正对的里衬部分切开三个边,以便能够看到写在唐卡背面边上的文字。在这种情况下,除了人们要揭开衬页看背面文字的情况外,平常唐卡画面背面与里衬的两个底边都固定在一起。 (6)、牙子(也称为彩虹)首先在唐卡的画心四周先镶牙子,意为:红黄色彩虹,显然指唐卡的牙子以红黄两色为主,其实其色彩搭配相当自由,并不受此局限,甚至有不用牙子的情况。牙子有红黄妆缎牙子、月白片金五色牙子、红片金牙子、红黄绿洋锦牙子、红黄片金牙子、镶红片金牙子、万寿灯笼锦牙子等。上面提到的都是多层多色彩的牙子,所以藏文形象地称为彩虹。有时也用单层锦缎牙子,称为大牙子,这是一种简化形式。牙子外面是镶边。在牙子与镶边接合处以白小线缝合,在镶边最外也有白线或红白小线缝边,这两道线几乎成为宫中唐卡装裱的标志。有很多的唐卡在画面的四边围有两道红色或黄色的丝带贴面,藏语称之为“彩虹”。每道丝带的宽度是侧幅(即所裱丝绢的左右边)的一半;如果仅有一条丝带,宽度便是侧幅的四分之一,侧幅的其他四分之三自然是丝绢衬裱面。装裱完成之后就是装卷杆和楣杆。在藏文里,这两个杆名称都一样为:唐木或唐杆。但是从实物看二者有着明显的区别。 (7)、面盖或遮幔(也称为佛帘或唐帘)唐卡前面有一幅面盖盖住整个唐卡。通常用丝绢制做面盖(人们认为制作面盖最好的一种丝是“面子绫绢”,质软、色黄、带有红绿色的斑色)。面盖用红色、黄色、蓝色丝绢条交替缝合而起,或者就用一种颜色的丝条作面盖。面盖缝在唐卡的顶端,面盖中央还有一些褶子。画有本尊、护法神的唐卡,其面盖丝绢也有白色、黄色、蓝色、绿色等,不过这类唐卡的面盖丝绢条彼此不缝合在一起,都是相互分开的。沿唐卡面盖上部缀有一排有褶子的挂布,下垂约8厘米,用红色丝绢制做。这一层佛帘(或称为:唐帘)作为唐卡的装饰。这一部分是缝在唐卡的楣杆下方,长及卷杆,以五色哈达或五色锦缎为之。宫中所装软薄佛帘,多以一块整织物做成,少有分成数片的情况,这一点与西藏佛帘多由二片、三片互相叠压组成不同。佛帘与其他织物一样,专门在苏州织造处织造。它既是一种装饰也是一种保护唐卡的重要部分。 (8)、绦子(也称为绸带)楣杆上端钉有两个挂钩,每个挂钩各带一圈,档案中称:铁圈,显是生铁打造而成。清宫中多用铁鋄金赶珠圈或铁鋄银赶珠圈,圈上各系一根花绦子。另外,圈上也有系高丽纸签的情况,其内容较唐卡后面的白绫签稍略。乾隆二十五年1760之后,宫中造办处花绦子学习额鲁特蒙古的做法编做。当唐卡悬挂供奉时,两根绦子互相系扣,作挂绳之用。唐卡收卷好以后,两花绦子用于系紧唐卡使用,其长度以绕卷起唐卡两圈为限。绦子多以五色交杂粗麻线编成,系紧后不易松开,且经磨耐用,加之色彩多样,与唐卡的色彩相配,很受青睐,成为宫中唐卡的特色之一。另外,以红色绸带作绦子的情况也较常见。以粗线作挂绳的情况则多见于西藏所贡入的唐卡上。到此,一件唐卡的装裱工作告一段落。 (9)、楣杆(也称为卡薪或贡薪)楣杆装在天池的上端,为宽扁形或扁圆形木条,两端与天池两边齐平,或稍长出,藏式做法,以皮革包首,宫中鲜有采用。这一根扁平木条又称为“卡薪”或“贡薪”。木条越往两端越细,以致于从截面看就像一个小木楔,把“卡薪”缝粘在“贡夏”和里衬之间,长度与唐卡宽度相同,两边不要突出来。 (10)、卷杆(也称为唐薪或止薪)卷杆装在地玉下端,圆柱形,略长出唐卡两侧幅边。唐卡下方的两个边最后是用红线锁边,必须注意的是,在缝裱用一个叫“唐薪”(即“唐卡木”)或“止薪”的圆木棒将唐卡的底边卷好并将其撑住。根据唐卡的大小确定“唐薪”的粗细。一般“唐薪”的长度是与唐卡下方的宽度基本相同,两端可再长出唐卡宽度的3厘米,两端套上用金银或青铜制成的套盖。有了“唐薪”之后,把唐卡卷起来就方便多了,故唐卡又称卷轴画。 (11)、轴头宫中唐卡卷杆和楣杆的用材有白檀香木、紫檀木、杉木等,前二者材料最为名贵。杆头安的轴头做工也十分讲究,有铜、银、紫檀木、铜镀金、银间镀金等质地。作为卷杆的装饰物,紫檀木轴头多是素面蘑菇状;银质、铜质轴头上多有錾花或敖其里(蒙文“金刚杵”之义)图案,或嵌珊瑚、松石、小珍珠和青金石等小珠为装饰。 (12)、鸟嘴(也称为惊燕)佛帘外面,缝有两条彩带,垂至卷杆处,其底端呈鸟喙形,故称为“鸟嘴”。类似于汉地绘画装裱中的“惊燕”。彩带的具体作用还不清楚,可能是绘画中的一种古老实用物,蜕变成一种纯装饰性的东西。 (13)、唐卡画芯(也称为美龙) 开光加持 最后唐卡画师将装裱完成的唐卡拿到活佛处进行开光加持,用朱砂在唐卡背面写上经咒,有的还会按上活佛的金汁或朱砂“手模”。 制作唐卡是一个复杂精细的过程,每一个步骤都的慎重,不然一笔画错全图前功尽弃。只有经过一系列复杂的工艺绘制,唐卡才能展示出他独有的魅力。 接下来请朋友们欣赏一组编号为138-399334的绿度母唐卡:

5,藏红花有什么花语

花语:执著 喜欢此花的你是个完美主义者,对于感情非常认真和执著,一心一意追求完美的爱情与人生。清纯而高傲的你,并不适合勾心斗角的环境,你喜欢宁静平和的生活,倾听内心的呼唤,感受完美的刹那。 花箴言:如果人生没有了爱,就像在漆黑的隧道前行,没有方向,举步维艰。

6,红花和藏红花的形状

如果泡的超过了4次就会变成铜黄色,变白了就说明不是正宗的藏红花。如果有条件还是选择用胶囊类的制品吧,至少成分能保存全面些。 zx.aidaogou.net红花和藏红花的形状
红花又称草红花。双子叶植物,菊科,筒状花亚科。一年生草本。茎直立,上部分枝。叶卵状披针形,边缘有齿裂,齿端有针剌,无叶柄,基部抱茎;上部叶渐小,成苞片状围绕头状花序。头状花序顶生、有梗,排成伞房状。全部为管状花,桔红色。瘦果椭圆形,基部稍歪斜,有四棱,无冠毛。花期夏季。原产埃及,   藏红花属于鸢尾科多年生球茎花卉,药用部位为柱头。上品藏红花,将一花柱浸于水中时,随着花柱沉入水底,可见一条由细渐宽的黄线,无沉淀物,柱头扩大膨胀呈长喇叭状,水被染成黄色。

7,藏红花素是什么它有是用

藏红花素是一种植物提取物,因藏红花而得名,藏红花起到药用和保健功能的成分主要是藏红花素。因是植物提取,所以非常安全。现代药理学研究发现,藏红花素具有:1.免疫调节作用:临床上用于治疗人体多种慢性疾病,通过其活血化瘀、抗菌消炎的功效,增强机体耐力,增强淋巴细胞增殖反应,以此来提高机体细胞免疫和体液免疫。2.对肝胆的作用:具有利胆作用,藏红花素能降低胆固醇和增加脂肪代谢;通过改善微循环,促进胆汁的分泌和排泄,从而降低异常增高的球蛋白和总胆红素,可用于慢性病毒性肝炎后肝硬化的治疗;对有毒物质引起的早期急性肝损害有化学预防作用。3.对肾脏的作用:可使肾毛细血管保持通畅,增加肾血流量,促进炎症损伤的修复。4.对循环系统的作用:在常压缺氧的条件下,可增强细胞内的氧代谢功能,提高心脏耐缺氧能力;5.对心脑血管的作用:防治心脑血管疾病,保护心脏;抗动脉粥样硬化,抗心律失常,增加心肌细胞活力。6.抗肿瘤的作用:现代研究发现藏红花素具有明显的抑癌抗癌能力。7.保护神经系统;改善睡眠。8.针对女性:对月经不调,内分泌失调等效果非常好,还有抗衰老,美容养颜的功效。

8,草红花跟藏红花在长相上有什么区别

藏红花与草红花:   藏红花是一种名贵的中药材,是治病及养生保健的良药。近年来,一些不法药贩使用价格低廉的草红花冒充藏红花,以假乱真,牟取暴利。所以有必要将两种药材加以比较,以便识别真伪。   草红花也叫红花、红蓝花。是菊科一年生草本植物红花的干燥管状花。河南、河北、四川、浙江等省均有种植。夏季开花,当花色由黄转鲜红时采收。   草红花味辛,性温。有活血通经,消肿止痛的功效。《本草衍义补遗》中说其“多用则破血,少用则养 血”。适用于妇女经闭,产后恶露不行,跌打损伤,瘀血肿痛。所含红花油能降低血液中的胆固醇,治疗冠心 病、心绞痛,还是制作外伤药的原料。   藏红花又叫番红花。是鸢尾科多年生草木植物番红花的干燥柱头。我国只有少量栽培,是在冬季花期的晴朗早晨采收其花朵。其花为青紫色或紫红色,有特异香气。   藏红花性味甘寒,活血化瘀,通经止痛等功效与草红花相似,但其作用比草红花强烈。除与草红花相同的作用外,藏红花还有凉血解毒、解郁安神作用,常用来治疗忧郁气闷、惊悸发狂等症。 鉴别方法: 一、取少许藏红花浸入水或酒精中,可见花柱头有黄橙色直线下降,且逐渐将水染成黄色,而伪品则没有。 二、取少量藏红花放在玻璃片上,滴上一滴碘酒,真品不变色,伪品变成其他颜色。

9,问问日刊加油 越来越好 西红花是藏红花吗

你好!你说的没错,西红花就是藏红花,西红花,别名又叫番红花,藏红花等.西红花具有活血化瘀,凉血解毒,解郁安神等功效,主要用于经闭症瘕,产后瘀阻,温毒发班,忧郁痞闷,惊悸发狂等.西红花起源于希腊,小亚西及波斯,我国从日本引进后,主要在上海宝山,南汇;浙江建德;江苏吴县,江阴,无锡;山东即墨等地种植,以上海产量最大,约占了全国的九成.注意西红花与草红花的鉴别,以免以次充好.西红花与草红花只有一字的差别,但是这两种药材完全不同,草红花为菊科植物红花的干燥花,而西红花为单子叶植物,为多年生草本植物,花为青紫色或紫红色,二者都具有活血通络效果,但是草红花的养血功能远不及西红花.植物鉴别是很复杂的,关键是明白其药用价值和真伪鉴别,才可以使用到地道的药材,达到治疗疾病的目的. 在古时,藏红花(西红花、番红花)是经印度进入西藏,再由西藏转运至内地,所以习惯上称之为藏红花。古时中国不产藏红花,由于藏红花(西红花、番红花)来自番邦国家,所以又被称为番红花,又由于藏红花(西红花、番红花)来自中国西部的国家,所以又被称为西红花。 古时,藏红花(西红花、番红花)非常罕见,只有皇室和官宦人家才有机会获得,民间很少有人见过。由于草红花(普通红花)也有活血的功效,所以民间一直都使用草红花代替西红花使用,久而久之,就认为草红花就是西红花了。但是草红花是不能完全代替藏红花(西红花)的,他们价格相差几百倍,功效则差的更多了。 还有一个造成误解的原因是,国内草红花的产地不同,叫法也不一样,比如西藏产的草红花被叫为“藏红花”,四川产的草红花被叫为“川红花”等。
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