本文目录一览1，这是种什么中药2，霍州有没有中药批发3，山西临汾产什么中药材4，山西临汾地区的哪些地方出产药材5，亳州都种什么药材6，这个中药叫什么7，亳州产什么中药材8，霍州有没有中药批发9，这个药材叫什么名字1，这是种什么中药黄连这……
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1，这是种什么中药
2，霍州有没有中药批发
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3，山西临汾产什么中药材
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4，山西临汾地区的哪些地方出产药材
尧都区金殿镇：莲菜、荸荠。龙祠乡：韭黄、大蒜。汾西县 勍香镇：木耳、蘑菇、中药材等。和平镇：红枣、梨。吉县 兰家河乡：核桃。明珠乡：木耳、红果。安泽县 佛手、火腿。浮山县寨圪塔乡：核桃、连翘。古县 核桃：皮薄肉厚，核桃仁出口量大。旧县镇：核桃、花椒、蘑菇。下冶乡：核桃、中药材。隰县 城南乡：梨、苹果。陡坡乡：人参、鹿茸。襄汾县 汾城镇：米醋。襄陵镇：莲菜。浪泉乡：莲菜、芦苇、烟叶。贾罕乡：红枣。翼城县 南唐乡：花生、莲菜。甘泉乡：翅果油。永和县 “楼山春”酒、速溶豆浆晶。 红枣：向为贡品，远销各地。 打石要乡：“棠梨直枣”。 桑壁镇：蓖麻。 乡宁县甘草、五加皮、桃仁。乡宁紫砂陶器：产品分日用品及装饰品两种。以茶具为最佳，造型古朴，形态端庄，文雅别致，各成风格。沏茶能保持原有色、香、味不变，隔夜不馊，长期使用不起腻苔，不生异味，久之能使茶味隐蕴，余香暗藏，虽注入清水，犹有茶香，有“此时无茶似有茶”之谓。清代列为贡品。其耐冷热应变性佳，虽在冬日注入沸水亦不能裂，提携不炙不烫，使用愈久，色泽愈美。所制汽锅，用于烹制鸡、鸭、鱼、肉，滋味蕴蓄不散。所制的花盆植入花木不易烂根，以其型色俱佳，赏用兼备，益增花木之美。曲沃县 曲沃烟叶：其色泽金黄，叶片厚大，含糖量高，香气浓郁，既能直接吸用，又为制造卷烟的优质原料。城关镇：小米陈醋、甜面酱。高显镇：莲菜、豆沙糕。杨谈乡：大葱、中药材。洪洞县 广胜寺镇：假山石。冯张乡：大葱。堤村乡：红枣、豆角。蒲县 盛产黑木耳、蘑菇。黑龙关镇：红果。山中乡：干果、梨。曹村乡：红果、核桃。侯马市 侯马蝴蝶杯：是侯马市陶瓷厂生产的一种酒杯。造型古朴典雅。杯的外壁彩绘有二龙戏珠的图案，内壁几支红蓝相间的花朵，婷婷玉立。杯空时不见蝶影，但当注入酒后，一只色彩斑斓的蝴蝶，便在杯内翩翩飞舞，当酒饮尽，蝴蝶随酒隐去。高村乡西台神村：茵陈：曾载入李时珍《本草纲目》。张村乡：莲藕。霍州市 大张镇：玉米粉条、大蒜。三教乡：优种谷子。
5，亳州都种什么药材
亳州种的药材多了，主要是白芍，桔梗，菊花，白芷等等。亳州被誉为“中华药都”之美称，有全国最大的药材交易市场，里面的药材几乎什么都有。
6，这个中药叫什么
叫马钱子，含有脊髓神经兴奋的生物碱，可治疗风湿痛、偏瘫等。
7，亳州产什么中药材
白芍、菊花、桔梗、牡丹、丹参、黄芪、白芷、大青根、薄荷、留兰香、益母草、射干、百合、壁虎、芦根、茅根、等等数百种，产量不一。以白芍、菊花、桔梗、牡丹、丹参、白芷、大青根、薄荷、留兰香为主产药材
8，霍州有没有中药批发
可以在网上联系联系一下益寿中药批发，也是河北安国那边的批发商开的商铺。上次买了很多药。你好！我是河北安国的，小弟专门经营中药材批发，您需要什么，我可以直接发货、、、你们那边医院、药房、诊所用的中药材大部分都是从我们这购进的！ 百度空间有我联系方式！我的回答你还满意吗~~
9，这个药材叫什么名字
这是中草药前胡的全草。前胡，中药名。药用部分为伞形科植物白花前胡Peucedanum praeruptorum Dunn的干燥根。冬季至次春茎叶枯萎或未抽花茎时采挖。野生或栽培。主产于浙江、安徽、湖南、湖北、江西、四川等地。原植物生于山坡林缘、路旁或杂林灌丛中。喜冷凉湿润气候，耐寒、耐旱、适应性强，以肥沃深厚的腐殖质土壤最宜生长。味苦、辛，性微寒。归肺经。功效散风清热、降气祛痰。临床用名有前胡、蜜炙前胡。《本草纲目》：前胡味甘、辛，气微平，阳中之阴，降气。乃手足太阴、阳明经之药，与柴胡纯阳上升入少阳、厥阴者不同也。其功长于下气，故能治痰热喘嗽、痞膈呕逆诸疾，气下则火降，痰亦降矣。所以有推陈致新之绩，为痰气要药。陶弘景言其与柴胡同功，非矣。治证虽同，而所入所主则异。清肺热，化痰热，散风邪。《本草经疏》：前胡得土金之气，而感秋冬之令，故味苦微寒无毒。入手太阴、少阳。阳中之阴，降也。应有甘辛平，寒而能降，所以下气，故除痰满，胸胁中痞，心腹结气，痰厥头风痛，去痰下气，治伤寒寒气，推陈致新，能去实热及时气内外俱热。单煮服之，亦治一切气，破痰结，及邪热骨节烦闷，气喘咳嗽，兼散风邪也。简误：前胡苦辛微寒之药也，能散有余之邪热实痰，而不可施诸气虚血少之病。故凡阴虚火炽，煎熬真阴，凝结为痰而发咳嗽；真气虚而气不归元，以致胸胁逆满；头痛不因于痰而因于阴血虚；内热心烦，外现寒热而非外感者，法并禁用。明目益精，厥理亦谬。《本经疏证》：陶隐居曰：柴胡前胡为疗，殆欲同之。李濒湖曰，柴胡主升，前胡主降，为不同。予谓言其同，正足见古人立言深浑；言其升降有殊，虽亦未可厚非，然立言之旨，不如古人，亦于此可见。盖二月生苗，初出时有白芽，七月开花，气香味苦，两物正同，故其去结气除痰，推陈致新，明目益精亦同。惟柴胡主肠胃中结气，前胡主心腹结气；柴胡主饮食积聚，前胡主痰满胸胁中痞。足以见柴胡之阻在下，前胡之阻在上，在下则有碍于升，在上则有碍于降，去其阻而气之欲升者得升，欲降者得降，但举目前而名之曰升曰降，于理固不为悖，特其功能并不在升与降，效验乃在升与降耳。夫在下之阴必系阳为阴遏，柴胡之治，能畅阳而仍不离于阴，故阴亦得随阳而畅，在上之阻，定因阴不从阳；前胡之治，能化阴而复不扰夫阳，故阳亦得同阴以化，阳畅则升，阴化则降。迹虽异而理则同，命之曰同，诲后学之真挚也；命之曰异，启后学之警悟也，吾辈从事于此，正宜领其启迪之益。虽然，为学贵有心得，主持勿眩陈言。前胡主治，以疗字系痰满于前，以治字格伤寒于后，得无痰满云云者，皆非外感，伤寒云云者，皆非内因欤。而云风头痛，则仍不离于外因，云推陈致新，则仍不离于内积也。夫阴随阳化，阳从阴降，是为胸中太和之气，痰者阳为阴里，阴从阳滞也，至满于胸胁以为痞，结于心腹而阻气，在内无同心协力之气以拒邪，则在外自有阴寒肃万之气相干犯，是因者即招外邪之根柢，外邪者即托内因之枝节也。前胡既能以仲春发育之气，化阴寒为温煦，复能以初秋凉爽之气，不使阳炽阴穷，故相裹而不相离，相持而不相下者，得此遂相和洽而无相夺伦，痞者为之开，结者为之解，固无论矣。即缘内乖所招外侮，既无根柢可凭，更于何处托迹。曰风头痛去痰下气，治伤寒寒热推陈致新，言惟痰气在中，斯风得乘之而为头痛，惟宿热在内，斯寒得与相争而为寒热，去其在里之勾引，而在外者自无所容。是治字者界于两语之中，以为间隔，非提曳全文而为领袖也。然则所谓伤寒寒热推陈致新者，得无嫌于推去旧热招引新寒乎？夫惟服攻下之剂，方能推送在中陈腐，新邪遂乘而内入，前胡气味形体均在解散之列，焉能引邪入里？推陈致新者，解散相因积聚之热，招徕新化和煦之阳，使拒外相侵陵之寒之谓也。
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