兰茸芝都有哪些功效啊好大的蘑菇无论是不是野生的，里面的成份都一样，其实没什么效果，只是中国人弄出来骗钱的理念人工栽培的灵芝在色泽、形状、大小都比较统一、有规则，菌盖肾形、半圆形或近圆形；盖面黄褐色至红褐色，盖缘为淡黄褐色，有同心环带……
1，兰茸芝都有哪些功效啊
无论是不是野生的，里面的成份都一样，其实没什么效果，只是中国人弄出来骗钱的理念人工栽培的灵芝在色泽、形状、大小都比较统一、有规则，菌盖肾形、半圆形或近圆形；盖面黄褐色至红褐色，盖缘为淡黄褐色，有同心环带和环沟，并有纵皱纹，表面有光泽。而野生灵芝在色泽上不统一，形状大小不一，表面没有明显光泽。新鲜的灵芝可以直接食用，但保存期很短兰茸芝是雪灵芝中的一种，性甘味平，因其独有的固元益精功效而得名兰茸芝，被民间誉为有起死回生之生效。主要生长在海拔数千米的秦岭山脉，现在中国的最好的兰茸芝产地是秦岭山脉地区。 兰茸芝的应用范围非常广泛。就中医辩证看，兰茸芝入五脏肾补益全身五脏之气，所以无论心、肺、肝、脾、肾脏虚弱，均可服之。 血灵芝其实就是赤芝。野生的赤芝是生长在比较潮湿的岩石上面的，色泽鲜亮光滑，全身赤红因而又名血灵芝。 功用：强精利尿、滋阴壮阳、活血通经、祛瘀止痛、消炎抗菌、解毒净血、安眠消食、安神定志、固本扶元。注射法国欧兰都有哪些功效: 作为新一代美容利器法国欧兰，可以用来填补相关的深层皱纹、眉间纹、鼻横纹、皱褶、额头纹、鼻 唇沟、颊部条纹、丰唇、唇部皱褶、鱼尾纹、丰耳垂、眉头纹丰耳垂、面部疤痕、凹陷;可以用来修复因组 织流失而引起的面部疤痕，重塑一个自然而又美丽的脸庞，不会引起任何过敏反应。 高效除皱：眉间纹、鼻横纹、面部皱褶、额头纹、眼角鱼尾纹、鼻唇沟、颊部条纹、唇部皱褶、泪沟 、眉头纹、口角纹理、苹果肌理。 自然塑形：丰唇、丰耳垂、隆鼻及修复鼻部形状、隆颧、颌、脸颊、隆下巴、面部疤痕凹陷、矫治口 角下垂、小腿轮廓。 其他应用：对美容手术的辅助功效，如治疗瘢痕与肥胖症等。兰茸芝是雪灵芝中的一种，性甘味平，因其独有的固元益精功效而得名兰茸芝，被民间誉为有起死回生之生效。主要生长在海拔数千米的秦岭山脉，现在中国的最好的兰茸芝产地是秦岭山脉地区。 兰茸芝的应用范围非常广泛。就中医辩证看，兰茸芝入五脏肾补益全身五脏之气，所以无论心、肺、肝、脾、肾脏虚弱，均可服之。 血灵芝其实就是赤芝。野生的赤芝是生长在比较潮湿的岩石上面的，色泽鲜亮光滑，全身赤红因而又名血灵芝。 功用：强精利尿、滋阴壮阳、活血通经、祛瘀止痛、消炎抗菌、解毒净血、安眠消食、安神定志、固本扶元。注射法国欧兰都有哪些功效: 作为新一代美容利器法国欧兰，可以用来填补相关的深层皱纹、眉间纹、鼻横纹、皱褶、额头纹、鼻 唇沟、颊部条纹、丰唇、唇部皱褶、鱼尾纹、丰耳垂、眉头纹丰耳垂、面部疤痕、凹陷;可以用来修复因组 织流失而引起的面部疤痕，重塑一个自然而又美丽的脸庞，不会引起任何过敏反应。 高效除皱：眉间纹、鼻横纹、面部皱褶、额头纹、眼角鱼尾纹、鼻唇沟、颊部条纹、唇部皱褶、泪沟 、眉头纹、口角纹理、苹果肌理。 自然塑形：丰唇、丰耳垂、隆鼻及修复鼻部形状、隆颧、颌、脸颊、隆下巴、面部疤痕凹陷、矫治口 角下垂、小腿轮廓。 其他应用：对美容手术的辅助功效，如治疗瘢痕与肥胖症等。
2，龙泉市纪沟灵芝有限公司怎么样
龙泉市纪沟灵芝有限公司是2011-06-21注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于浙江龙泉市中山东路79号2单元201-202室。龙泉市纪沟灵芝有限公司的统一社会信用代码/注册号是913311815777013704，企业法人金希希，目前企业处于开业状态。龙泉市纪沟灵芝有限公司的经营范围是：批发兼零售：食品、保健食品；种植、初加工、销售：灵芝、灵芝孢子粉、灵芝孢子粉（破壁）、食用菌、中药材及农副产品。通过爱企查查看龙泉市纪沟灵芝有限公司更多信息和资讯。
3，江苏省泰州市泰兴市宣堡镇纪沟村邮编是什么
4，问一下这是什么真菌
从图片上看应该是上思灵芝，《中国灵芝图鉴》中第75个品种形态描述 担子果一年生到多年生，无柄，木栓质到木质，以广阔的或狭小的基部与基物相连接。菌盖半圆形或近扇形， 6-6.5×7.5-12cm，厚1-3cm，表面锈褐色到深褐色，同心环棱或环沟明显而稠密，有时被有锈褐色孢子粉；边缘白色或淡白色，钝，完整；菌肉厚6-7mm，上层呈淡黄白色，下层褐色并有黑色壳质层；菌管层次不明显，长 1-2cm，管内有白色菌丝填充；孔面淡褐色到褐色；管口略圆形，每毫米3-4个。<bR> 皮壳切面黑色发亮，厚0.3-0.5mm，其构造由透明的生殖菌丝和褐色、厚壁的骨架菌丝胶黏在一起而构成。前者通常直径2-3μm，有时末端稍膨大，后者直径3-5μm。近似类交织皮壳型。<br> 菌丝系统三体型：生殖菌丝无色，薄壁，直径3-4μm；骨架菌丝褐色，厚壁到实心，具树状分枝，骨架干直径 3-6μm，分枝末端形成鞭毛状无色缠绕菌丝；缠绕菌丝无色，厚壁，直径1-1.5μm。<bR> 担孢子宽椭圆形到几乎近球形，双层壁，外壁无色透明，平滑，内壁淡褐色到褐色，有明显的小刺，7.5-9（-10） ×6-7.5（-8.5）μm。目前还不知道这种灵芝有什么用，或者还没有对它深入研究，可能有药用价值 不过对于这些有些不太确定的还是建议楼主找专业人员鉴定，通过提取孢子观察最终结果才更准确不挖冬天会冻害啊。山药具有滋养强壮，助消化，敛虚汗，止泻之功效，主治脾虚腹泻、肺虚咳嗽、糖尿病消渴、小便短频、遗精、妇女带下及消化不良的慢性肠炎。山药最适宜与灵芝搭配服用，具有防治糖尿病的作用，山药在食品业和加工业上大有发展前途。能。野山药为多年生缠绕草质藤本，花期6～8月，果期8～10月。生于山坡林边、灌木林下及沟边。主产辽宁、吉林、黑龙江、河北、内蒙古、山西、陕西。性温，味甘、苦。能舒筋活血，止咳化痰，祛风止痛。用于腰腿疼痛、风湿痛、风湿关节痛、筋骨麻木、大骨节病、跌打损伤、闪腰、咳嗽喘息、气管炎、支气管炎。药理研究表明其有镇咳、平喘等作用。从图片上看应该是上思灵芝，《中国灵芝图鉴》中第75个品种形态描述 担子果一年生到多年生，无柄，木栓质到木质，以广阔的或狭小的基部与基物相连接。菌盖半圆形或近扇形， 6-6.5×7.5-12cm，厚1-3cm，表面锈褐色到深褐色，同心环棱或环沟明显而稠密，有时被有锈褐色孢子粉；边缘白色或淡白色，钝，完整；菌肉厚6-7mm，上层呈淡黄白色，下层褐色并有黑色壳质层；菌管层次不明显，长 1-2cm，管内有白色菌丝填充；孔面淡褐色到褐色；管口略圆形，每毫米3-4个。<bR> 皮壳切面黑色发亮，厚0.3-0.5mm，其构造由透明的生殖菌丝和褐色、厚壁的骨架菌丝胶黏在一起而构成。前者通常直径2-3μm，有时末端稍膨大，后者直径3-5μm。近似类交织皮壳型。<br> 菌丝系统三体型：生殖菌丝无色，薄壁，直径3-4μm；骨架菌丝褐色，厚壁到实心，具树状分枝，骨架干直径 3-6μm，分枝末端形成鞭毛状无色缠绕菌丝；缠绕菌丝无色，厚壁，直径1-1.5μm。<bR> 担孢子宽椭圆形到几乎近球形，双层壁，外壁无色透明，平滑，内壁淡褐色到褐色，有明显的小刺，7.5-9（-10） ×6-7.5（-8.5）μm。目前还不知道这种灵芝有什么用，或者还没有对它深入研究，可能有药用价值 不过对于这些有些不太确定的还是建议楼主找专业人员鉴定，通过提取孢子观察最终结果才更准确
5，庚申戊子癸酉丁巳八字怎么样
生日（公历）：1980年12月26日9点生日（农历）：庚申(猴年)十一月二十巳时胎元：己卯(城墙土)起运：7岁十神：正印 正官 日元 偏财八字：庚申 戊子 癸酉 丁巳遁藏：戊正官 癸比肩 辛偏印 庚正印 庚正印 丙正财 壬劫财 戊正官 五行：金金 土水 水金 火火纳音：石榴木 霹雷火 剑锋金 沙中土纳音：霹雷火 屋上土 屋上土 泉中水 泉中水 杨柳木 杨柳木 白腊金 白腊金 城墙土 十神：正官 偏财 正财 食神 伤官 比肩 劫财 偏印 正印 七杀 大运：戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 1-6岁 7岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁 67岁 77岁 87岁始于：1980 1987 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057 2067用神喜忌：日主天干水生于冬季，必须有火相助，喜水多，但忌金多。穷通宝鉴调候用神：癸水生于子月，丙火解冻,辛金滋扶。八字五行个数：金:占3个, 木:占0个, 水:占2个, 火:占2个, 土:占1个.性格简评： 是一个有野心和自信的人,虽然平时为人温和,但遇到不公平的事,会非常泼辣.有耐力和强烈 好奇心,愿意接受任何挑战.圆滑、有恻稳之心、骄傲、喜欢好看的衣着，希望随时打扮得整整齐齐，很注重外表，为了讨好外人，常和家人处得不好。日干论命：1.日干心性：逞强顽固,是努力家,有耐力,热情大方,聪颖机灵,但心地狭窄,容易小气。2.日干支层次：[癸酉][下等]坐偏印，金神，外表柔和，内心阴毒。富于心计，会挣钱，但也会花钱。3.日干支分析：心直公平，伶牙俐齿，防言多失；衣禄自俭，有备无患，平稳足用；六亲冷淡，自谋求生；社会交往，多有人爱，虽事不成，少取勿贪，百业可为；女人助夫，勤俭持家，晚年幸福！日干性格：癸有测量之意,水之阻的癸是指隆冬之时,草木枯萎一望无际,因而便于测量。有别于壬的大河性格,癸是指小溪,水沟的细细水流、池沼混浊的水,或在草木叶上栖息的露水。壬可以说是表现之水,而癸则是底层的深水,水的表面尽管明亮,但光线却很难射入水底,因此癸的人在内心深处始终稳藏了神秘的性格。癸日生的人性情平等、顺从,重视默默的努力,但是当努力不为人接受时,忍耐到极点后会爆发怒气。由于善于察言观色,并加以协调配合,因而有旺盛的服务精神。癸酉日生的人属默默奋斗型,由于耐力不够,一旦马马虎虎行事,反而为自己招来不少麻烦。日干爱情：癸日生的女性有虚弱的一面，而它使恋情有了复杂的阴影。因为这虚弱在男性眼中成了无上的诱惑，在想受到感情保护的她，进而缔结恋情是常有的事。这种那女性不会直接示爱，她把认识的男性全当成男友看待，多少有一点“沉默寡言”的倾向。癸日的女性有时对异性的追求很热衷，有时会对异性纠缠不休。此外，这型人也有官能倒错的倾向，有时会像自己是男孩去照顾女孩。日干事业：癸意味着地下水，因此他不会在人们看到的地方活动，而是在某个深处朴实工作，有许多保守的研究者是癸日出生的，他们不是爱女学生欢迎的王牌学者，而是朴实的累积成果。由于洞察力非常敏锐，很适合参谋工作，在团体中如果立他为副领袖，可以发挥智慧推展许多活动。在公司或组织中，癸型的人都擅长订定计划，并会完美的达成任务，加上他十分擅长于预先准备好各方面有利的话而圆满达成交涉，因此多活跃于幕后，成为所谓的谋士。水的流通也意味钱的流通，五行中土是不动产，而金则为动产。依此看来，癸很适合往金融业发展。此外，若论流通，人来人往的百货公司、超级市场、交通业、旅游业等也非常合适。癸的人特别擅长对人服务，因而介绍人、顾问、贩卖报纸等以服务为主体的行业全部都很适应。特别是甲年生的人最能发挥癸的服务性，饭店业、理容业也是这型人的得意业。服务业中凡是利用水性的行业如咖啡厅、酒吧点心店、餐厅、小吃店等都没问题。清凉饮料、牛奶、酒类业更是没话说的适合。此外，需要大量水的温泉、浴场、洗衣店等也是癸可选择的行业。水也可广义的解释成液体，因此也可考虑石油、汽油贩卖等相关职种。日干财运：癸也属水性，有很好的洞察力。这种类型的人多勤勉努力，不靠洞察力或先见力。也能够聚集努力的结晶，拥有钱财或不动产。赚得快花得快是人之常情，但这种类型的人却例外，钱财一旦到手，就会慎重、踏实的处理。例如在公司举办的“意见竞赛”中夺魁而得到的奖金，癸的人会把它存起来当成结婚资金，决不会把它用在吃喝上。想来这种类型的人深知“聚沙成塔”的各种滋味，知道钱的好处多多。除了正式的工作外，他们多半也尝试各种打工增加副收入。日干健康：癸位居十干之末，从健康运来看，已呈疲劳的状态。不过，他同时又孕育十干之首的甲，所以内含精力。尽管外观虚弱，但仍有十分强的健康运。癸中要属己年和乙年生的人最须留意，不要太过勉强自己，一旦觉得疲劳，应立刻休息。概括来说，癸的人较容易惟患肾脏系统的疾病。面呈黑色的人更须特别注意。月日时论命:11月生：此月生人，前年二月受胎，大雪节后出生。伶俐却性急，近贵却多计较，易招障害。务得人和，作事努力，名位自得。初限难为，中年灾涉色情，晚运大好，享子孙福。 诗曰：自觉早年成立家，生平衣禄有荣华，亲戚兄弟全无靠，交接好友胜其他。20日生：此日生人，一生聪明，情义或嘉，作享无虚，先难后易，少年多难，苦中得甘，廿五运到，良好前程，加添努力，晚景大兴，名利之命。巳时生：（上午九点起上午十一点止为蛇时辰） 智能非几，自成业，六亲无缘，离祖成家；快乐待人，女人华难得良缘，饮酒成癖。 适业：评论家、刺绣、矿业、加工业、忌水类。 凶年：卅一岁、卅六岁。四十七岁、四十九岁、八十九岁寿终。 己时头生：时头生人先克母，兄弟难靠六亲疏，早婚下宜害妻子，末限衣禄女益夫。 己时中生：时中生人父母全，一生近贵财禄全，兄弟子息多和顺，宜作长者有福人。 己时未生：时末生人先克父，作事一为一败，兄弟妻子六亲冷，早年奔波苦劳碌。三世财运论命:★暗禄－先苦后甜★受前世影响，今生与家人难和睦相处，别奢望可以靠屋企发达。财运先苦后甜，需依赖朋友致富，不妨找个有信用的拍档做生意。晚景甚佳，积落不少金钱，长寿而健康。生日论命: 12月26日 不受约束 宫位：魔羯座3o-5o 魔羯座一 本位的土象 12月26日出生的人拒绝被打败。他们沉淀具有抬头特质，特别是在青少年时期。由于他们喜欢在边缘地带生存，或反对他们所属时代的传统标准，所以常被视为是制造麻烦的人，也容易引起别人对他们的恶意以及不好的印象。然而，随着年岁的增长，他们的外在会变得比较保守、稳定。但是，如果他们一直都没有在社会中得到满足，就可能不会有这样的转变。而今天出生的人当中较具智慧的，则会逐步修正自己对于权力的投入，变得比较开放，也较能接受别人。 12月26日出生的人是天生的挑战者。对于任何一件事情的真或假，都一定会仔细审视，绝不故意装做没事或是为了个人方便的理由假装没有问题。他们非常勇敢，敢于面对别人会回避的冲突，不管是在家庭、社会，或是工作场所里，他们通常都是敢说敢言的人，对于逢迎拍马、狡诈欺骗都没什么耐性。他们所重视的通常是当下的日常琐事，而非对超现实的追求，所以可以说是实实在在的实际主义者。 对12月26日出生的人而言，最大的危险就在于他们有可能变得太过无情。就像一颗石头一样，年复一年地抗拒风和雨的结果，就是失去了敏感度，不论在个人生活上，或是情感上都毫无热情。所以，为了避免发生这样的事情，他们必须刻意的表达自己比较人性化的一面，做一些努力去承认他们的错误，或是认可不同的看法，甚至有时必须承认自己的失败。尤其在30几岁将近40岁的时候，更要特别注意保持开放的态度，不仅要能接受新的经验，还要追寻更高层次的灵感。 12月26日出生的人，通常不会急着把事情做完。他们对于任何一个小小的工作都进行得很慢、很小心，而且也不太会做自己能力达不到的事。他们能够将所有的精神集中在一件事情上面，并且展现出令人讶异的能力，很不容易被击倒。然而，这样的个性反而让他们在爱情关系上有一些紧张和困难，因为他们一定要当主角，争着控制别人的结果，最后会导致挫败，并造成双方的分离。所以应该学习多一些温柔、体贴，并能够毫无所求地去爱，这是对他们的一大挑战 。 幸运数字和守护星 12月26日出生的人受数字8（2＋6＝8）及土星的影响。土星带着强烈的责任感、小心翼翼、自我限制及宿命。这种保守和宿命的倾向在12月26日出生的人身上更是明显，因为魔羯座的主宰行星就是土星。数字8的人对于重创和事业都是小心经营。虽然实际上他们可能是个很温暖的人，但是土星的影响却让他们在外表上显得冷漠、有距离。 健康 12月26日出生的人可能会有消化、排泄方面的问题。如果他们发现自己的新陈代谢比常人慢很多，就可能需要请医师提供建议，或是增加健康营养品的摄取。一般而言，增加纤维、根茎类的食物，避免摄食精致、糖果类的食物，对健康状况会有帮助。固定检查牙齿也是很必要的，以避免牙齿发生问题，或是产生缺钙的状况。如果发生缺钙的状况，也可以吃维他命来补充。女性在停经后应该看医生，才不出刺骨骨骼疏松的问题，而且一定要遵守医生的指示。男性则可能有前列腺的问题，最好去看泌尿科。在运动方面，如果身体健康的人一星期做三次的运动就可以了，特别要多做增加骨骼弹性的运动，因为这个星座的人年纪愈大骨骼就愈僵硬。 建议 保持开放、有弹性的心情，不要害怕承认错误，不要求绝对的服从，以免引起他人的反感。永远记得你有家人和同事在身边，别让自己的心变硬了。 名 人 毛泽东，中国共产党创始人之一，是革命家和诗人。 香港演员林黛，以《不了情》一片获第四届亚洲影展影后奖，于事业达到最高峰时自杀身亡。 美国著名的棒球捕手费斯科(Carlton Fisk)，他曾担任波士顿红袜队和芝加哥白袜队的棒球捕手。在美国职棒纪录里，他是捕后中全垒打数字最多的记录保持人，也是捕手出赛场次最高的记录保持人，共讦参加23个球季。 亨利米勒(Henry Miller)美国流亡作家，他的著名小说为《北回归线》是部颇富争议性的自传小说，该书出版时因为内容猥亵而被禁。 美国演员史提夫艾伦(Steve Allen)，他是个多才多艺的艺人，不仅在电视、电影上演出，还主持喜剧节目，此外也具有作家、钢琴家、作曲者等身分，所作的曲子超过4000首。 英国18世纪诗人汤姆士格雷(Thomas Gray)，他的《墓园挽歌》是英国文学史上最受欢迎的诗作之一，内容生动地反映当时的社会百态。 塔罗牌 大秘仪塔罗牌的第8张代表“力量”，图片中画着一位优雅的皇后，正在驯服一头愤怒的狮子。皇后象征女魔法师，可以驾驭不易控制的能量，并代表道德及体能上的优越力量。牌面正立时，代表个人的魅力以及追求成功的决心；牌面倒立则是自满和滥权。 静思语 最坚硬的树通常是大风来时最先倒地的。 优点 直觉强、自足、负责。 缺点 消极、缺乏安全感、容易沮丧。后天补救：此八字后天需补：木住宅风水补木： 住房周围有很多绿色植物为好，地板用木地板、木家具，家里多摆放花草树木，让自己活在森林里。不要睡铜床，而睡木床，床单被子绿色好，用绿色枕头（套）。 采四绿文昌木运：本年四绿在西北、2007年四绿在正西、2008年四绿在东北、2009年四绿在正南、2010年四绿在正北。如果此方有窗户，则打开窗子，或以水养四枝文昌竹。 家中增加木运当令物：床头或书桌挂一支箫，或墙上挂郑板桥的[竹报平安]图。 如果某方需要铜来化五黄二黑，可将放有乌龙茶叶的红包，放入铜器内，能起到两全齐美之用。洗手间摆放盆栽。居住小区名字带[苑]、[花园]、[村]等。家里摆放虎、兔、猫公仔或养兔、猫宠物。补木的食品： 猪肝、绿豆沙、人参、豆腐、香蕉、维生素A、B、B12、莲藕、兔肉、甘蔗、木瓜、麦片、菌类、灵芝、绿茶、苹果、橙、白果、榄、白菜、西生菜、芥菜、椰菜、菠菜、油麦菜、苋菜、蕹菜、西洋菜、茼蒿菜、枸杞、绿豆、韭菜、马蹄、紫菜、杨桃、柚子、梨、梅、核桃、糯米、鸭、煮蟹、水鱼、鸡肝、猪肝、猪手、鸡脚、鸭脚、猪脚、大闸蟹、一切草本中药、木耳、薯仔、开心果、茶叶、鸡、鸡翼、粟米、江瑶柱、芦荟、莲藕、荞头、桔选旅游地或居住地： 去东方如上海、苏杭或日本、美国、台湾。或地名有木字的地方，如东莞、虎门、樟木头等。属木的颜色有：绿色属木的吉祥物有： 梅兰竹菊画、萧、竹笛、兔公仔、猫公仔补木的良好习惯： 早上5-7点起床，去户外多树木的地方运动。春天要加倍努力工作，不要放假。 喜木人适宜留长发、长甲、胡须等，要修整好牙齿，不要脱体毛。 常穿绿色衣服、袜子、帽子等。如果戴眼镜，则戴方形眼镜，且不要金属架。常去图书馆，电脑桌面选用兔子或森林。 下午3点到7点，金旺，喜木的人提不起精神工作，吃点水果可补木。最好的时间是早上5点到7点，晚上9点到11点。属木的行业有： 木材、园林、花店、木雕、木制品、布品、纸张、图书、杂志、健康食品、化妆品、出版业、香烛、衣纸等宗教用品、秘书、顾问公司、宗教行业、老师、公务员、政治家、文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教育界、书店、出版社、公务界、新创设计、植物载种试验界、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界、培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品。爱好补木： 书法、绘画，尤其画梅兰竹菊，吹萧、吹笛。有三个木卦： 雷风恒、巽、风雷益，可将这些卦随身携带或挂于办公室或大厅。木旺的偶像有： 成龙、方力申、黄贯中、郑少秋、赵薇、萧正楠、谭耀文、陈怡蓉、徐若萱、刘烨、叶童、任达华、杨采妮、梁咏琪、郑中基、张信哲、凌子风、黄品源、方中信、舒淇、李连杰、薛家燕、利嘉儿、张东健、李承晚、蔡琳、贝克汉姆、缺木的疾病有： 肝胆炎症、胆结石、胆汁过多或过少、神经方面、眼花、眼蒙、近视、迎风流泪、多雀斑、手脚易受伤等。属于木的文字： 无论取个人名字或公司名、店名、商品名，选用以下的字可补木。 甲 乙 寅 卯 四 木 禾 虎 兔 东 书 李 陈林 枝 枢 柜 枇 果 松 杵 枚 板 枫 杼 杷 杻 柱 柿 栏 树 枷枰 标 栈 荣 柑 栉 柯 柄 栊 栋 柩 栌 相 柚 枳 栀 栎 枸 栅桂 桔 桠 桓 栢 栗 桢 桐 桃 桧 梃 栝 桥 桦 桅 桉 核 栩 桑彬 梗 梼 梧 械 梏 检 梨 梅 栀 桷 梁 梓 梳 梯 桶 梭 梮 根棒 棋 椰 植 焚 森 棠 椒 棹 楼 椎 棃 棉 棚 椋 棓 棕 椀 榔椿 椹 楠 楷 业 榄 楫 楞 榆 楯 楹 楸 椴 槐 槌 榇 椸 榈 槎槚 槓 模 榻 槛 榭 榴 榕 槟 榜 槁 槀 椁 榷 楣 椽 椭 柳 橄樯 槿 横 槽 标 槭 樘 樱 樊 橡 樟 樀 槺芍 芃 芝 芗 芙 芸 苇 芽 芷 芺 芩 芥 芬 苍 花 芹 芪 芳 芯苹 苤 茏 茂 苜 苗 苓 苑 苞 苎 茁 茎 苔 茅 茄 苕 笔 芦 芭荁 荚 茸 茜 茬 草 莒 茵 荃 荟 茶 荞 茯 荏 茗 荣 荥 荫 茹莱 荸 茝 莆 荚 莲 莳 莴 莶 莉 莓 莅 荷 获 荻 莞 莘 莨 兹菁 菱 菻 菥 著 菝 萁 菘 菲 菓 菖 萌 萝 菜 萸 菊 菔 萏 菀葚 葙 葫 葳 韮 葺 葛 萼 葩 萲 葡 葱 萱 蒂 葵 葭 苏 芧 蒋蓁 蓝 蓓 蒯 蓉 蓑 蒿 蓠 蒺 蔷 蔓 葱 蔻 蓿 蔗 蔺 蔼 蓼 蔚蕙 蕈 蕺 蕚 瞢 蕃 蕉 蕊 蕴 蔷 薛 薇 薏 荔 茘 菩 萃 菡 菇本 杰 季 科 和 穗 柔 架 乐 集 棠 保 偌 来 果 采 青 秦 箫梵 楚 彩 彪 巽 樊 颖属木的六亲 要经常与这些人来往，或与他们同住。与他们关系越密切，越能得到他们的帮助与照应。他们生病，也表示你行衰运，他们健康，你则开运。
6，饮用溪黄草茶对面肝病的人有好处吗
瓜尔佳氏是满洲大姓，几乎各旗都有。 瓜尔佳氏，满族姓氏，为满族八大姓氏之一。瓜尔佳氏按不同的地区有苏完瓜尔佳氏（苏完尼瓜尔佳氏）、安图瓜尔佳氏、叶赫瓜尔佳氏、乌喇瓜尔佳氏等分支，入关后又有凤城瓜尔佳氏、金州瓜尔佳氏等分支。维始祖乃苏克苏浒河贝勒，本姓瓜尔佳氏，旗属正红，驻防牙尔虎处，为人具大，智勇、英明、宏毅。曾佐太祖武皇帝开创基业。稽考功绩，堪称厥伟，爵当褒赏封，积成卷轴。更且联姻皇室，妙选东床。嗣因世祖章皇帝定鼎中原，从而随龙入关，移住燕京臭皮胡同。至圣祖仁皇帝充实边疆，复将八世祖于康熙二十六年，由京师拨回奉天府，遂卜居于东边凤凰城厢红旗界。旧有之红旗堡，古名乐善屯，其地祥云蔼蔼，卡巴岭高耸东北，秀水洋洋，蜊蛄沟模斜西南，揆诸形势安若磬石，生聚教养，百有余年矣。 前于乾隆四十四年，曾经先祖苏德力、福德力、福明阿、阿昌阿、吾凌阿等由京师抄录宗谱一份，以笃本支于绵远。凡后裔无不虔诚奉祀，以表追远之忱。但迄今世远年，湮生齿繁，到处迁移，宗支渐紊，若不从事修整，则恐继历年久而伦次或失，辈行莫辩，因而阖族共议。乃于光绪九年五日戊午朔，重修宗谱，详订册书，满汉对译，期无讹误。又恐后世子孙繁衍日久，散居各地，伦次莫寻，乃拟定就二十字，用冠名头，按辈顺序延用，庶不致雁行失序，尊卑分兹。列其字之顺序如下：裕联荣继广，庆善培永昌，文明振盛世，保元允呈祥。由十四世起用裕字，按辈使用，世世毋替。上以按祖宗之香烟，下以绵子孙之伦纪，此所谓木有本而水有源也。凡后裔慎勿漠而视之。只能起到调节的作用！
溪黄草是民间草药，俗称熊胆草、血风草、黄汁草、溪沟草、香茶菜、土黄连等，主产于长江以南的湖南、四川、云南、江西、广东、广西等省区。溪黄草具有清热利湿、退黄祛湿、凉血散瘀的功效，用于治疗急性黄疸型肝炎、急性胆囊炎、痢疾、肠炎、跌打瘀痛等病症。溪黄草在广东各地临床应用普遍，并开发出多种以之为主要原料的防治肝炎的保健产品，如溪黄草冲剂、溪黄草袋泡茶等。
性味：苦，寒,入口有微甜。功用主治 ：
清热利湿，凉血散瘀。治急性肝炎，急性胆囊炎，痢疾，肠炎，癃闭，跌打瘀肿。 溪黄草
①广州部队《常用中草药手册》："清热，利湿，退黄。治急性黄疸型肝炎，急性胆囊炎。"
②《常用中草药彩色图谱》："清肝利胆，退黄祛湿，凉血散瘀。治急性肝炎，跌打瘀肿。"
黄疸型肝炎：症见皮肤及巩膜黄染，恶寒发热，乏力，纳差，肝区隐痛，肝脾肿大，小便发黄，舌红苔薄黄，脉弦滑。
急性胆囊炎：症见恶寒发热，右上腹疼痛，牵及右肩背部，口干苦，恶心呕吐，或伴大便干结，或伴腹泻，黄疸等。【用法用量】 0.5～1两。
[急性黄疽型肝炎] 溪黄草、马蹄金、车前草各30克，水煎服。 [急性胆囊炎] 溪黄草30克，山栀子、龙胆草各9克，水煎服。 [急性肠炎痢疾] 溪黄草18克，黄连6克，黄柏9克，水煎服。 [风火赤眼 (包括急性眼结合膜炎)] 溪黄草9克，水煎，去渣过滤后，以药汤洗眼可以调节。但不知道能不能治疗溪黄草茶是以天然植物灵芝、溪黄草、金钱草、白花蛇舌草经科学配制，经独特的工艺方法精制而成。本品具有清热利湿、清肝利胆、健脾消滞、退黄祛湿、活血散瘀、调节肝功能、提高机体免疫力的良好效果。只能起到调节的作用！
溪黄草是民间草药，俗称熊胆草、血风草、黄汁草、溪沟草、香茶菜、土黄连等，主产于长江以南的湖南、四川、云南、江西、广东、广西等省区。溪黄草具有清热利湿、退黄祛湿、凉血散瘀的功效，用于治疗急性黄疸型肝炎、急性胆囊炎、痢疾、肠炎、跌打瘀痛等病症。溪黄草在广东各地临床应用普遍，并开发出多种以之为主要原料的防治肝炎的保健产品，如溪黄草冲剂、溪黄草袋泡茶等。
性味：苦，寒,入口有微甜。功用主治 ：
清热利湿，凉血散瘀。治急性肝炎，急性胆囊炎，痢疾，肠炎，癃闭，跌打瘀肿。 溪黄草
①广州部队《常用中草药手册》："清热，利湿，退黄。治急性黄疸型肝炎，急性胆囊炎。"
②《常用中草药彩色图谱》："清肝利胆，退黄祛湿，凉血散瘀。治急性肝炎，跌打瘀肿。"
黄疸型肝炎：症见皮肤及巩膜黄染，恶寒发热，乏力，纳差，肝区隐痛，肝脾肿大，小便发黄，舌红苔薄黄，脉弦滑。
急性胆囊炎：症见恶寒发热，右上腹疼痛，牵及右肩背部，口干苦，恶心呕吐，或伴大便干结，或伴腹泻，黄疸等。【用法用量】 0.5～1两。
[急性黄疽型肝炎] 溪黄草、马蹄金、车前草各30克，水煎服。 [急性胆囊炎] 溪黄草30克，山栀子、龙胆草各9克，水煎服。 [急性肠炎痢疾] 溪黄草18克，黄连6克，黄柏9克，水煎服。 [风火赤眼 (包括急性眼结合膜炎)] 溪黄草9克，水煎，去渣过滤后，以药汤洗眼可以调节。但不知道能不能治疗溪黄草茶是以天然植物灵芝、溪黄草、金钱草、白花蛇舌草经科学配制，经独特的工艺方法精制而成。本品具有清热利湿、清肝利胆、健脾消滞、退黄祛湿、活血散瘀、调节肝功能、提高机体免疫力的良好效果。
7，对胡杨活着一千年不死死后一千年不倒倒后一千年不烂
胡杨不仅有顽强的生命力还有坚韧不拔的精神，伟大的文学家鲁迅先生说过：有的人活着，但是已经死了；有的人死了，他却活着。正是对这一精神的写照，作为一名活在当下的青年人，我们在注重身体健康的同时更要追求精神上的“健康”。司马迁说过“人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛。生命是有限的但是精神却可以永垂不朽，所以我们要时刻保持清醒的头脑不为世俗的陋习以及不良的东西所侵蚀，用自己有限的生命铸就万世不朽的辉煌！生命是如此的顽强，即使生命消逝，也要留下身影，千年不朽。做人为政当学胡杨：人过留名，雁过留声。有的人长命百岁，却庸碌无为甚至坏事做绝，被人唾弃和遗忘；有的人一生勤勉，奉献他人，即使倒下去了，也会在别人心里竖起一座丰碑，让人不舍、怀念，永垂不朽。我们党的宗旨是全心全意为人民服务，8000万名党员只有时刻牢记这一根本，踏踏实实践行群众路线，才能施仁政、才能得民心，才能保证党的肌体的健康，使党的生命万古长青。
字数不够，自己再加点。
虽然晚了一步，但被采纳者的回答也很好。胡杨是杨柳科胡杨亚属植物，是新疆古老的珍奇树种之一。在库车千佛洞和敦煌铁匠沟的第三纪古新世地层中部发现了胡杨的化石，算起来至少也有6500万年的历史了。《后汉书·西域传》和《水经注》都记载着塔里木盆地有胡桐(梧桐)，也就是胡杨。维吾尔语称胡杨为托克拉克，意为“最美丽的树”。由于它具有惊人的抗干旱、御风沙、耐盐碱的能力，能顽强地生存繁衍于沙漠之中，因而被人们赞誉为“沙漠英雄树”。人们夸赞胡杨巨大的生命力是“三个一千年”，即活着一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不烂。
胡杨是新疆荒漠和沙地上唯一能天然成林的树种，主要分布在塔克拉玛干沙漠周围，以塔里木河、叶尔羌河和和田河两岸以及塔里木盆地南缘许多河流的下游最为集中，形成千里“绿色走廊”。据调查，塔里木盆地现保存有胡杨林20 多万公顷,木材蓄积量大约460 多万立方米，是当今世界胡杨林的集中分布区。胡杨是一种“沙漠英雄树”－－胡杨林天然乔木，树干通直，树叶奇特，生长在幼树嫩枝上的叶片狭长如柳，大树老枝条上的叶却圆润如杨，叶子边缘还有很多缺口,又有点像枫叶,故它又有“变叶杨” “异叶杨”之称。胡杨能生长在高度盐渍化的土壤上，原因是胡杨的细胞透水性较一般植物强，它从主根、侧根、躯干、树皮到叶片都能吸收很多的盐分，并能通过茎叶的泌腺排泄盐分，当体内盐分积累过多时，它便能从树干的节疤和裂口处将多余的盐分自动排泄出去，形成白色或淡黄色的块状结晶，称“胡杨泪”,俗称“胡杨碱”。当地居民用来发面蒸馒头，因为它的主要成分是小苏打，其碱的纯度高达57％～71％。除供食用外，胡杨碱还可制肥皂，也可用作罗布麻脱胶、制革脱脂的原料。一棵成年大树每年能排出数十千克的盐碱，胡杨堪称“拔盐改土”的“土壤改良功臣”。
胡杨全身是宝：它的木质坚硬，耐水抗腐，历千年而不朽,是上等建筑和家具用材,楼兰、尼雅等沙漠故城的胡杨建材至今保存完好；树叶富含蛋白质和盐类，乃是牲畜越冬的上好饲料；胡杨木的纤维长，又是造纸的好原料，枯枝则是上等的好燃料。
是否可以解决您的问题？购物 羊肚、百合、蜂蜜、槐米、竹笋。 4、中药：鹿茸、麝香、天麻、金钗、石斛、连翘、五味子、桔梗、冬花、苓术、山萸肉、二花、猪苓、杜仲、柴胡、菌陈、夏枯草、黄柏、细辛、菖蒲、丹参、麦冬、山柒、灵芝、竹叶、竹蕊、竹薷、山药、黄精、威灵仙、葛根、贯仲、冬凌草、藿香、紫苏、野菊花、桑白皮、桑枝、黄柏皮、合欢皮、首乌胡杨不仅有顽强的生命力还有坚韧不拔的精神，伟大的文学家鲁迅先生说过：有的人活着，但是已经死了；有的人死了，他却活着。正是对这一精神的写照，作为一名活在当下的青年人，我们在注重身体健康的同时更要追求精神上的“健康”。司马迁说过“人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛。生命是有限的但是精神却可以永垂不朽，所以我们要时刻保持清醒的头脑不为世俗的陋习以及不良的东西所侵蚀，用自己有限的生命铸就万世不朽的辉煌！生命是如此的顽强，即使生命消逝，也要留下身影，千年不朽。做人为政当学胡杨：人过留名，雁过留声。有的人长命百岁，却庸碌无为甚至坏事做绝，被人唾弃和遗忘；有的人一生勤勉，奉献他人，即使倒下去了，也会在别人心里竖起一座丰碑，让人不舍、怀念，永垂不朽。我们党的宗旨是全心全意为人民服务，8000万名党员只有时刻牢记这一根本，踏踏实实践行群众路线，才能施仁政、才能得民心，才能保证党的肌体的健康，使党的生命万古长青。
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虽然晚了一步，但被采纳者的回答也很好。胡杨是杨柳科胡杨亚属植物，是新疆古老的珍奇树种之一。在库车千佛洞和敦煌铁匠沟的第三纪古新世地层中部发现了胡杨的化石，算起来至少也有6500万年的历史了。《后汉书·西域传》和《水经注》都记载着塔里木盆地有胡桐(梧桐)，也就是胡杨。维吾尔语称胡杨为托克拉克，意为“最美丽的树”。由于它具有惊人的抗干旱、御风沙、耐盐碱的能力，能顽强地生存繁衍于沙漠之中，因而被人们赞誉为“沙漠英雄树”。人们夸赞胡杨巨大的生命力是“三个一千年”，即活着一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不烂。
胡杨是新疆荒漠和沙地上唯一能天然成林的树种，主要分布在塔克拉玛干沙漠周围，以塔里木河、叶尔羌河和和田河两岸以及塔里木盆地南缘许多河流的下游最为集中，形成千里“绿色走廊”。据调查，塔里木盆地现保存有胡杨林20 多万公顷,木材蓄积量大约460 多万立方米，是当今世界胡杨林的集中分布区。胡杨是一种“沙漠英雄树”－－胡杨林天然乔木，树干通直，树叶奇特，生长在幼树嫩枝上的叶片狭长如柳，大树老枝条上的叶却圆润如杨，叶子边缘还有很多缺口,又有点像枫叶,故它又有“变叶杨” “异叶杨”之称。胡杨能生长在高度盐渍化的土壤上，原因是胡杨的细胞透水性较一般植物强，它从主根、侧根、躯干、树皮到叶片都能吸收很多的盐分，并能通过茎叶的泌腺排泄盐分，当体内盐分积累过多时，它便能从树干的节疤和裂口处将多余的盐分自动排泄出去，形成白色或淡黄色的块状结晶，称“胡杨泪”,俗称“胡杨碱”。当地居民用来发面蒸馒头，因为它的主要成分是小苏打，其碱的纯度高达57％～71％。除供食用外，胡杨碱还可制肥皂，也可用作罗布麻脱胶、制革脱脂的原料。一棵成年大树每年能排出数十千克的盐碱，胡杨堪称“拔盐改土”的“土壤改良功臣”。
胡杨全身是宝：它的木质坚硬，耐水抗腐，历千年而不朽,是上等建筑和家具用材,楼兰、尼雅等沙漠故城的胡杨建材至今保存完好；树叶富含蛋白质和盐类，乃是牲畜越冬的上好饲料；胡杨木的纤维长，又是造纸的好原料，枯枝则是上等的好燃料。
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8，山野菜怎么种植
小根蒜又称野蒜，学名薤白，是我国传统的中药材，从李时珍《本草纲目》中对其的描述来看，属药食两用的野菜。消毒灭菌目，功效独特，可起到食疗、食补、食治的作用，素有菜中灵芝的美誉。下面笔者介绍其主要种植技术。工具/原料小根蒜种子、苗床、有机肥、含硫尿素、沼液步骤/方法品种选择 建议选择优质抗性强的品种，具体品种名称就不讲了，抗性强，鳞茎大是选择的标准。目前市面上出售小根蒜的品中比较少，选择对比的余地较少，这时就要注意选择植株健壮，鳞茎大、厚实、口感爽口的品种，可以通过市面上出售的成品进行溯源。苗床准备 结合实验研究认为，每亩地施腐熟有机肥3000kg，含硫尿素15到20kg，要深翻20cm左右，最好做好条床。如下图所示，深翻土地有利于小根蒜根茎的生长，在条播沟内增加肥料能够有效增加小根蒜的养分需求，并且使其利用肥料的速度和利用率得到提升。播种时间 一般选择在秋季7月末到8月就可以，但是要注意通过天气调节播种时间，秋季播种一定要在气温下降前进行，最好选择雨天或下雨前播种，可以有效利用水分，注意不要再大风天气播种，避免种子水分飘散。合理播种 要进行保墒播种，开沟深度5到7cm左右，行距7到8cm，株距4到5cm进行点播，播后用开沟土覆盖，最后将床面整平。也可以采用撒播，播种时要注意播种密度，一般可以根据种子说明书提供的样例进行播种，如果是散装种子，可以采用撒播的方法，就是用手抓一把小根蒜种子，顺着条播沟倾洒种子，控制种子从手中的流速。田间管理 一般播种后就要进行浇水和施肥了，这里注意浇水施肥，间苗的一些注意事项。浇水要注意浇透水，秋季温度下降后，停止浇水，冬季冻前浇封冻水并追肥，追肥一般是每亩浇施沼液l000kg左右。还有要注意的是春天化冻后同时要浇返青水，这时也要追肥，一般是每亩浇沼液300～500kg左右。收获采收 小根蒜分春、秋两季生长，分批采收，做到取大留小。采收时不要伤及幼苗，土壤中翻出的小根蒜小鳞茎要注意再次覆盖到土壤中，用手拍实，以利于第二批的出土。春季采收要注意时间，不可过老，注意保证出土的小根蒜整洁，及时取出伤及鳞茎的小根蒜，避免污染。END注意事项冬季做好防冻措施嫩叶和鳞茎都可食用多喝水，多睡觉，适当发汗。自我疗法，只要你自己的身体很棒，可以不药而愈！ 感冒与季节关系不大，与自身的体质有关，正气虚邪气盛，强身健体最重要！
防病原则是饮食有节，起居有常，精神内守，不忘作劳，避其毒气，正气存内，邪不可干！预防为主，春捂秋冻，每天高质量睡眠8小时，天冷及时加衣，勤洗手，多通风，人多不去凑热闹。多吃新鲜水果和蔬菜，白开水是最好的饮料，发烧需要隔离，病来积极治疗。注意，疫苗也不是万能的，一般两周内产生抗体。注射疫苗后一周内，防止感冒，饮食宜清淡，尽量不喝酒，少吃刺激性食物。如果有什么不适，需要用药时，一定到医院咨询医生。
感冒要找对医生，用对药，才好得快！
用药原则是能口服不肌注，能肌肉注射不用静脉注射，能静脉注射，不用静脉点滴。是药三分毒，用对了治病，用多了致病！
感冒一般都是病毒性的，普通型、流行性、还有甲流（甲型H1N1），只是病毒的类型有所不同。感冒了，你就赶紧找中医用些中药汤剂或是中成药，治疗一下，不要老用抗生素类。不管是流感还是甲流，相信中医没错。正气存内邪不可干，中国人从来都不怕瘟疫！相信中医，就是甲流也不要害怕。不管甲流还是季节性流感，都是病毒性感冒，自然病程一周，不用过度担心。
有病 尽早 及时治疗 ——治疗中医中药不用打针输液，汤药效果很不错，中成药也可，板蓝根冲剂、复方大青叶、VC银翘片、防风通圣丸、小柴胡冲剂等都不错，抗病毒效果就很好。随你选择！
发烧后最好戴口罩，防止传染别人，也保护自己的呼吸道湿润，利己不损人何乐而不为！作为常见病，感冒虽然大多不会造成严重后果，但是也很烦人——短则一周，长则一月，头痛、流涕、咳嗽，严重影响生活质量。特别是有些人，上次感冒刚刚好，没过两天又开始新的一轮症状，感冒几乎成了家常便饭，这是怎么回事呢？
目前临床上见到的感冒病人以火热者为多。按中医理论，这往往和吃太多辛辣、油腻的食物及饮酒、熬夜、情绪紧张等有关，俗称“上火”。体内有火，就容易招致风寒邪气的侵袭，导致感冒的发生，形成“寒包火”证，这就是目前最常见的感冒类型。
有些患者反复感冒，经常怀疑自己体质虚弱，到医院咨询该吃什么补药，有人干脆自作主张吃上了西洋参、灵芝等补品。实际上，在反复感冒的人中，真正的体质虚弱者并不占多数，大部分病人是因为体内有“火”。有“火”的情况有两种：一是风热感冒后，经过治疗，症状虽然缓解了，但身体内的火热并没有清除干净，人体的阴阳还没有恢复平衡；二是感冒初愈后没有好好调养。
有不少人感冒刚好就迫不及待开始吃大鱼大肉、辛辣食品，还饮酒、熬夜，往往引起火热复生。中医理论认为，热病后期“食肉则复”、“多食则遗”，也就是说得了发热性疾病之后，身体还没有恢复正常，就开始胡乱大吃，很容易使病情反复。不管是余热未净还是火热复生，体内有火，人体很容易再次招致邪气的侵袭而引起又一次感冒。
反复感冒的人往往有个坏毛病，即感冒后胡乱用药。很多人认为，感冒谁都能治，自己随便到药店买点药，或者找出家里备用的药一吃就行了。其中最常见的是滥用抗生素。其实，感冒初期以病毒感染为主，吃抗生素大多有害无益。乱用中成药的现象也很多见。现在市面上治疗感冒的中成药以清热解毒药为多，对风热感冒效果最好。而感冒分风寒和风热两种，不同类型的感冒治疗起来用药完全相反，如果风寒感冒误服了清火的药，反而使病情加重。“寒包火”感冒治疗起来更加复杂，很难自疗。另外，如果盲目进补，还有可能使体内火热更盛，非但无效，甚至生出别的病。
需要强调的是，有人每到春天就不停地鼻塞、流涕、鼻痒、打喷嚏，于是抱怨“天天感冒”，这种情况要排除过敏性鼻炎的可能，以免错当作感冒治了。
感冒貌似小病，但危害却不小。尤其是老人、儿童和体质虚弱的人，如果不及时治疗，有可能引起肺炎、肾炎、心肌炎等严重问题，慢性支气管炎、支气管哮喘、心脏病患者还会诱发加重原有疾病。因此，得了感冒最好去医院看病，在医生的指导下规范治疗。预防感冒小窍门
热水泡脚
每晚用较热的水泡脚15分钟，水量要没过脚面，泡后双脚要发红。
生吃大葱
生吃大葱时，可将油烧热浇在切细的葱丝上，再与豆腐等凉拌吃。
冷水浴面
每天用冷水洗脸。用手掬一捧水洗鼻孔，即用鼻孔轻轻吸入少许水，再擤出，反复多次。
按摩鼻沟
两手对搓，掌心热后按摩迎香穴（位于鼻沟内、横平鼻外缘中点）10余次。
呼吸蒸气
初发感冒时，在杯中倒入开水，对着热气做深呼吸，直到杯中水凉为止，每日数次，可减轻鼻塞症状。
热风吹面
感冒初起时，可用电吹风对着太阳穴吹3至5分钟热风，每日数次，可减轻症状。你平时没有多喝水，最好是多喝开水。要注意天气的变化，不要大白天天气热了把衣服脱了，晚上冷了就忘了穿！小根蒜又称野蒜，学名薤白，是我国传统的中药材，从李时珍《本草纲目》中对其的描述来看，属药食两用的野菜。消毒灭菌目，功效独特，可起到食疗、食补、食治的作用，素有菜中灵芝的美誉。下面笔者介绍其主要种植技术。工具/原料小根蒜种子、苗床、有机肥、含硫尿素、沼液步骤/方法品种选择 建议选择优质抗性强的品种，具体品种名称就不讲了，抗性强，鳞茎大是选择的标准。目前市面上出售小根蒜的品中比较少，选择对比的余地较少，这时就要注意选择植株健壮，鳞茎大、厚实、口感爽口的品种，可以通过市面上出售的成品进行溯源。苗床准备 结合实验研究认为，每亩地施腐熟有机肥3000kg，含硫尿素15到20kg，要深翻20cm左右，最好做好条床。如下图所示，深翻土地有利于小根蒜根茎的生长，在条播沟内增加肥料能够有效增加小根蒜的养分需求，并且使其利用肥料的速度和利用率得到提升。播种时间 一般选择在秋季7月末到8月就可以，但是要注意通过天气调节播种时间，秋季播种一定要在气温下降前进行，最好选择雨天或下雨前播种，可以有效利用水分，注意不要再大风天气播种，避免种子水分飘散。合理播种 要进行保墒播种，开沟深度5到7cm左右，行距7到8cm，株距4到5cm进行点播，播后用开沟土覆盖，最后将床面整平。也可以采用撒播，播种时要注意播种密度，一般可以根据种子说明书提供的样例进行播种，如果是散装种子，可以采用撒播的方法，就是用手抓一把小根蒜种子，顺着条播沟倾洒种子，控制种子从手中的流速。田间管理 一般播种后就要进行浇水和施肥了，这里注意浇水施肥，间苗的一些注意事项。浇水要注意浇透水，秋季温度下降后，停止浇水，冬季冻前浇封冻水并追肥，追肥一般是每亩浇施沼液l000kg左右。还有要注意的是春天化冻后同时要浇返青水，这时也要追肥，一般是每亩浇沼液300～500kg左右。收获采收 小根蒜分春、秋两季生长，分批采收，做到取大留小。采收时不要伤及幼苗，土壤中翻出的小根蒜小鳞茎要注意再次覆盖到土壤中，用手拍实，以利于第二批的出土。春季采收要注意时间，不可过老，注意保证出土的小根蒜整洁，及时取出伤及鳞茎的小根蒜，避免污染。END注意事项冬季做好防冻措施嫩叶和鳞茎都可食用
9，三岛由纪夫金阁寺里有这样一句话但愿我心中的黑暗相等于被
原句是：それを包む私の心の暗黒が、この无数の灯を包む夜の暗黒と等しくなりますように！您是要找日语的内容对吧？下面的内容比较全了。内容：金阁寺放火事件に材を求め、金阁寺の美にとりつかれた「私」こと沟口养贤を描く。事件の原因として养贤のもつ重度の吃音を核に置いている。养贤は、吃音のため自己の意思や感情の表现ができず、戦前当时の军国的な若者たち、同年代の女性たちと自分とのあいだに精神的な高い壁を感じていた。养贤には吃音以外、身体に何の障害も无かったのだが、それだけのために青春期らしき明るさも恋爱もすべて抛弃して生きていた。养贤は、少年期より父から金阁寺の话を缲り返し闻いていた。その话の金阁は、常に完璧な美としての金阁であり、养贤は金阁寺を梦想しながら地上最高の美として思い描いていた。やがて养贤は、僧侣で病弱であった父の勧めで、父の修业时代の知人が住职を务めていた金阁寺に入り、修行の生活を始める。そこで美しい心を持っていると信じた鹤川に出会う。终戦後には仏教系の大学に通い始めるのだが、そこで足に内反足の障害をもち松叶杖をつきながら移动する、いつも教室の片隅でひっそりとたたずんでいる级友柏木と出会う。一见した柏木の障害に自分の吃音を重ね合わせ、仅かな友人を求めるべく话しかけた养贤だったが、かれは実は女性を扱うことにかけては诈欺师的な巧みさを持ち、高い阶层の女性を次々と笼络している男であった。障害を斜に构えつつも克服し、それどころか利用さえして确信犯的に他人への心の揺さぶりを重ねることでふてぶてしく生きる柏木の姿を、当初は全く理解し难いと思っていた养贤だが、精神的な距离を置きつつも友人を続けていた。柏木の养贤への批评はいつも心臓を抉り出す様に残酷で锐く、养贤の心の揺れや卑怯を常に蔑み、突き飞ばすものであった。养贤は、そんな柏木から女性を绍介されたり、笛を教えて贳うことで曲がりなりにも若い自分の人生の一ページを刻んでいた。もう一人の友人の鹤川は、养贤に対し本心を开かないまま自杀して人生を闭じる。鹤川は、自杀の前に柏木のみに本心を打ち明けていた。一方、寺での养贤は当初、理由は分からないが住职にかわいがられている存在であった。母は、养贤が将来の金阁寺住职になることに强い期待を抱いていたが、养贤にはそのような俗欲が无い、と言うよりも端から理解できず、そして母の期待に応える気持ちも无いため、大学を休んだり金阁寺を抜け出したりしては叱责されていた。母は、必死に住职に谢ることで何とか养贤の将来をつなごうと努力するが、养贤は住职が爱人といるのを偶然见かけた後、住职にそのことを揶揄することで、みずから决定的に将来の望みを断ち切った。自己の将来を完全に断ち切り、世俗的な自分の存在理由を无にしてしまったその後、养贤は自己の美学を完遂すべく金阁寺の放火を决意する。作品评价等：作品「金阁寺」は、非常な美文の集合体のような作品であり、作品全体に金阁寺を支柱とした美术的な美しさと儚さに溢れている。金阁寺は、それが人间の作品であるにもかかわらず、その前における人间の行いや感情は汚さ、弱さに溢れていた。ただ、儚さだけは共通であったかもしれない。金阁寺を主人公の养贤は、はるか室町时代から続き永劫に続くと思われながらも、実はいつ破壊されるとも限らない完璧で永远で儚い美として捉えていた。そしてその観念は自己の不遇と孤独のなかで実际の金阁よりも遥かに强力な、精神的な美として象徴化し固定化していた。一般として青春期で性欲も旺盛にあるはずの养贤だったが、女性にまったく相手にされず、柏木に绍介してもらった女性とも性交に达することができなかった。女性の美と金阁とを当初重ね合わせていたのだが、金阁が隔绝した価値を有することに确信し、性的な自己の存在を无価値化する。また、自己の将来に対して母の思惑とは逆に、何の希望も描いていなかった。绝望ではなく希望というもの自体が、彼に生得的に存在しないようであった。彼は、自ら住职に嫌われ自分自身の将来をも无価値に追い込んでゆく。そして友人として、友人と思っていた美しい精神の持ち主であったはずの鹤川は、実は养贤には心を开かず、残酷な男であるはずの柏木にのみ手纸で本心を伝えて自杀した。柏木は、恐らく养贤にとって友人と言うよりも友人の様な批评家であり、障害者と自己を规定し行动を制限する养贤と同じ高さに立っていながらも逞し过ぎる存在であった。养贤にとって鹤川が柏木にしか心を开かなかったことにより、すべての友が消えたことになる。この一连の流れは、女性、社会的地位、未来、友をすべて失うことで、现実世界における自己に未练をなくし精神世界の存在に転化させ行くことになる背景が描かれている。养贤个人の背景だけでなく、时代背景としては大戦末期から败戦、戦後直後であり、日本人の精神的美が否定され、アメリカに蹂躙された意识の时代であった。あるとき、米军兵がパンパン（米军兵相手の日本人売春妇）を连れて金阁寺を访れ、理由は分からないが喧哗を始め、彼女を殴り、なぜか养贤に踏ませ、しかもその直後に大事そうに寄り添って去ってゆく。彼女はその後流产したと言って住职に诉えている。これらのことが日本その物の精神の死を象徴している。その様な时代での养贤は、个体としていつの时代も普遍的にありうる吃音という障害からくる、精神的な不遇と、価値観が大きく変动する时代的な不安定さのなかで、自分の将来や普遍性に対して価値観を构筑できなかった。ただ、完璧の美である金阁が、消失することで物理的な儚さを终わらせ、精神的において永远であらしめることに重大な価値を见出し実行した。三岛の戦後日本の精神的な死への憎悪と呪诅がこめられているように见えるが、どちらかといえば、憎悪と呪诅をモチーフとしながら、精致な诗的作品を构筑している。文章は终始美文のみで构成したかのような、完璧とも言える文体からなり、物理的、もしくは想像上の视覚的な美を主に表现し、个人のもつべき精神美は作中ではほとんど登场しない。其他相关：『金阁寺』（きんかくじ）は、三岛由纪夫の长编小说。1956年、『新潮』1月号から10月号に连载され、同年10月末に新潮社から刊行。翌年に読売文学赏（第8回?小说部门）を受赏。累计売上330万部[1]を超えるベストセラー小说である。精致な文体で记述され、近代日本文学を代表する杰作の一つと见なされる。多数の言语に訳され、海外でも评価は高い。现実の事件を题材にとり、「伪の告白」をする、というふうに本人が述べているが、このことは特に本作品に当てはまる。九仙草是可以和人参一起泡酒的呀~九仙草为檀香科植物长叶百蕊草的全草，多年生草本，高约50cm。茎簇生，有明显的纵沟。叶无柄。线形，长4-4.5cm，宽2.5mm，两端渐尖，有3脉。【功能主治】解表清热;祛风止痉。主感冒;中暑;小儿肺炎;惊风酒仙草，人参泡酒的话，还可加点冰糖等搭配泡酒，将二者洗净控干水分后，放入泡酒容器中，加入冰糖，倒入白酒浸泡，密封储存，浸泡6个月左右即可再看看别人怎么说的。原句是：それを包む私の心の暗黒が、この无数の灯を包む夜の暗黒と等しくなりますように！您是要找日语的内容对吧？下面的内容比较全了。内容：金阁寺放火事件に材を求め、金阁寺の美にとりつかれた「私」こと沟口养贤を描く。事件の原因として养贤のもつ重度の吃音を核に置いている。养贤は、吃音のため自己の意思や感情の表现ができず、戦前当时の军国的な若者たち、同年代の女性たちと自分とのあいだに精神的な高い壁を感じていた。养贤には吃音以外、身体に何の障害も无かったのだが、それだけのために青春期らしき明るさも恋爱もすべて抛弃して生きていた。养贤は、少年期より父から金阁寺の话を缲り返し闻いていた。その话の金阁は、常に完璧な美としての金阁であり、养贤は金阁寺を梦想しながら地上最高の美として思い描いていた。やがて养贤は、僧侣で病弱であった父の勧めで、父の修业时代の知人が住职を务めていた金阁寺に入り、修行の生活を始める。そこで美しい心を持っていると信じた鹤川に出会う。终戦後には仏教系の大学に通い始めるのだが、そこで足に内反足の障害をもち松叶杖をつきながら移动する、いつも教室の片隅でひっそりとたたずんでいる级友柏木と出会う。一见した柏木の障害に自分の吃音を重ね合わせ、仅かな友人を求めるべく话しかけた养贤だったが、かれは実は女性を扱うことにかけては诈欺师的な巧みさを持ち、高い阶层の女性を次々と笼络している男であった。障害を斜に构えつつも克服し、それどころか利用さえして确信犯的に他人への心の揺さぶりを重ねることでふてぶてしく生きる柏木の姿を、当初は全く理解し难いと思っていた养贤だが、精神的な距离を置きつつも友人を続けていた。柏木の养贤への批评はいつも心臓を抉り出す様に残酷で锐く、养贤の心の揺れや卑怯を常に蔑み、突き飞ばすものであった。养贤は、そんな柏木から女性を绍介されたり、笛を教えて贳うことで曲がりなりにも若い自分の人生の一ページを刻んでいた。もう一人の友人の鹤川は、养贤に対し本心を开かないまま自杀して人生を闭じる。鹤川は、自杀の前に柏木のみに本心を打ち明けていた。一方、寺での养贤は当初、理由は分からないが住职にかわいがられている存在であった。母は、养贤が将来の金阁寺住职になることに强い期待を抱いていたが、养贤にはそのような俗欲が无い、と言うよりも端から理解できず、そして母の期待に応える気持ちも无いため、大学を休んだり金阁寺を抜け出したりしては叱责されていた。母は、必死に住职に谢ることで何とか养贤の将来をつなごうと努力するが、养贤は住职が爱人といるのを偶然见かけた後、住职にそのことを揶揄することで、みずから决定的に将来の望みを断ち切った。自己の将来を完全に断ち切り、世俗的な自分の存在理由を无にしてしまったその後、养贤は自己の美学を完遂すべく金阁寺の放火を决意する。作品评价等：作品「金阁寺」は、非常な美文の集合体のような作品であり、作品全体に金阁寺を支柱とした美术的な美しさと儚さに溢れている。金阁寺は、それが人间の作品であるにもかかわらず、その前における人间の行いや感情は汚さ、弱さに溢れていた。ただ、儚さだけは共通であったかもしれない。金阁寺を主人公の养贤は、はるか室町时代から続き永劫に続くと思われながらも、実はいつ破壊されるとも限らない完璧で永远で儚い美として捉えていた。そしてその観念は自己の不遇と孤独のなかで実际の金阁よりも遥かに强力な、精神的な美として象徴化し固定化していた。一般として青春期で性欲も旺盛にあるはずの养贤だったが、女性にまったく相手にされず、柏木に绍介してもらった女性とも性交に达することができなかった。女性の美と金阁とを当初重ね合わせていたのだが、金阁が隔绝した価値を有することに确信し、性的な自己の存在を无価値化する。また、自己の将来に対して母の思惑とは逆に、何の希望も描いていなかった。绝望ではなく希望というもの自体が、彼に生得的に存在しないようであった。彼は、自ら住职に嫌われ自分自身の将来をも无価値に追い込んでゆく。そして友人として、友人と思っていた美しい精神の持ち主であったはずの鹤川は、実は养贤には心を开かず、残酷な男であるはずの柏木にのみ手纸で本心を伝えて自杀した。柏木は、恐らく养贤にとって友人と言うよりも友人の様な批评家であり、障害者と自己を规定し行动を制限する养贤と同じ高さに立っていながらも逞し过ぎる存在であった。养贤にとって鹤川が柏木にしか心を开かなかったことにより、すべての友が消えたことになる。この一连の流れは、女性、社会的地位、未来、友をすべて失うことで、现実世界における自己に未练をなくし精神世界の存在に転化させ行くことになる背景が描かれている。养贤个人の背景だけでなく、时代背景としては大戦末期から败戦、戦後直後であり、日本人の精神的美が否定され、アメリカに蹂躙された意识の时代であった。あるとき、米军兵がパンパン（米军兵相手の日本人売春妇）を连れて金阁寺を访れ、理由は分からないが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10，西游记第七回合好句赏析加赏析
你好人参100克，枸杞200克，灵芝150克，鹿茸55克，鹿鞭60克再加上 黄芩50 知母 50 生地90就不会上火了 可以放在一起的。比例可以根据你个人的情况来定。如果你阴虚则将枸杞子的比例提高。反之则降小。你好人参100克，枸杞200克，灵芝150克，鹿茸55克，鹿鞭60克再加上 黄芩50 知母 50 生地90就不会上火了 可以放在一起的。比例可以根据你个人的情况来定。如果你阴虚则将枸杞子的比例提高。反之则降小。1、西游记第七回合好句炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。2、赏析：语言简练第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。 些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。 只为心高图罔极，不分上下乱规箴。 话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。又着雷部众神，以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“这厮这等，这等如何处治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，——我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里。运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在‘八卦炉’中，以文武火煅炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”玉帝闻言，即教六丁、六甲，将他解下，付与老君。老君领旨去讫。一壁厢宣二郎显圣，赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。真君谢恩，回灌江口不题。 那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火煽起煅炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在“巽宫”位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼熏红了，弄做个老害眼病，故唤作“火眼金睛”。 真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹，那大圣双手侮着眼，正自搓揉流涕，只听得炉头声响。猛睁眼看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，忽喇的一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉，与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！有诗为证。诗曰： 混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。 炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。 又诗： 一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之：或长或短随人用，横竖横排任卷舒。 又诗： 猿猴道体假人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马岂知音？ 马猿合作心和意，紧缚拴牢莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。 这一番，猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他见大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打。那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。好杀： 赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐？这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败。他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧，他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞。众雷神莫能相近。真个是： 圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。 善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。 那二圣得了旨，径到灵山胜境，雷音宝刹之前，对四金刚、八菩萨礼毕，即烦转达。 众神随至宝莲台下启知， 如来召请。二圣礼佛三匝，侍立台下。如来问：“玉帝何事，烦二圣下凡？”二圣即启道：“向时花果山产一猴，在那里弄神通，聚众猴搅乱世界。玉帝降招安旨，封为‘弼马温’，他嫌官小反去。当遣李天王、哪吒太子擒拿未获，复招安他，封做‘齐天大圣’，先有官无禄。着他代管蟠桃园；他即偷桃；又走至瑶池，偷肴，偷酒，搅乱大会；仗酒又暗入兜率宫，偷老君仙丹，反出天宫。玉帝复遣十万天兵，亦不能收伏。后观世音举二郎真君同他义兄弟追杀，他变化多端，亏老君抛金钢琢打重，二郎方得拿住。解赴御前，即命斩之。刀砍斧剁，火烧雷打，俱不能伤，老君准奏领去，以火煅炼。四十九日开鼎，他却又跳出八卦炉，打退天丁，径入通明殿里，灵霄殿外；被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战，又调三十六员雷将，把他困在垓心，终不能相近。事在紧急，因此，玉帝特请如来救驾。”如来闻说，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法庭，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。” 如来即唤阿傩、迦叶二尊者相随，离了雷音，径至灵霄门外。忽听得喊声振耳，乃三十六员雷将围困着大圣哩。佛祖传法旨：“教雷将停息干戈，放开营所，叫那大圣出来，等我问他有何法力。”众将果退。大圣也收了法象，现出原身近前，怒气昂昂，厉声高叫道：“你是那方善士？敢来止住刀兵问我？”如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，阿弥陀佛。今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”大圣道：“我本： 天地生成灵混仙，花果山中一老猿。水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。 炼就长生多少法，学来变化广无边。在因凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。 灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！ ” 大圣道：“他虽年久修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，变罢了。若还不让，定要搅乱，永不清平！”佛祖道：“你除了生长变化之法，在有何能，敢占天宫胜境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我与你打个赌赛；你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。” 那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得！做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄殿定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。” 如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么？”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游。”大指丫里，还有些猴尿臊气。大圣大吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信！不信！等我再去来！” 好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！ 当年卵化学为人，立志修行果道真。万劫无移居胜境，一朝有变散精神。 欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦。恶贯满盈今有报，不知何日得翻身。” 如来佛祖殄灭了妖猴，即唤傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”玉帝传旨，即着云部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高坐七宝灵台。调设各班座位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。 不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五气真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、元虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都摔着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴，呼唤我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”如来领众神之托曰：“今欲立名，可作个‘安天大会’。”各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’！好个‘安天大会’！”言讫，个坐座位，走吅传觞，簪花鼓瑟，果好会也。有诗为证。诗曰： 宴设蟠桃猴搅乱，安天大会胜蟠桃。龙旗鸾辂祥光蔼，宝节幢幡瑞气飘。 仙乐玄歌音韵美，凤箫玉管响声高。琼香缭绕群仙集，宇宙清平贺圣朝。 众皆畅然喜会，只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、美女飘飘荡荡舞向佛前，施礼曰：“前被妖猴搅乱蟠桃一会，今蒙如来大法链锁顽猴，喜庆‘安天大会’，无物可谢，今是我净手亲摘大株蟠桃数枚奉献。”真个是： 半红半绿喷甘香，艳丽仙根万载长。堪笑武陵源上种，争如天府更奇强！ 紫纹娇嫩寰中少，缃核清甜世莫双。延寿延年能易体，有缘食者自非常。 佛祖合掌向王母谢讫。王母又着仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。满会群仙，又皆赏赞。正是： 缥缈天香满座，缤纷仙蕊仙花。玉京金阙大荣华，异品奇珍无价。 对对与天齐寿，双双万劫增加。桑田沧海任更差，他自无惊无讶。 王母正着仙姬仙子歌舞，觥筹交错，不多时，忽又闻得： 一阵异香来鼻嗅，惊动满堂星与宿。天仙佛祖把杯停，各各抬头迎目候。 霄汉中间现老人，手捧灵芝飞蔼绣。葫芦藏蓄万年丹，宝录名书千纪寿。 洞里乾坤任自由，壶中日月随成就。遨游四海乐清闲，散淡十洲容辐辏。 曾赴蟠桃醉几遭，醒时明月还依旧。长头大耳短身躯，南极之方称老寿。 寿星又到。见玉帝礼毕，又见如来，申谢道：“始闻那妖猴被老君引至兜率宫煅炼，以为必致平安，不期他又反出。干如来善伏此怪，设宴奉谢，故此闻风而来。更无他物可献，特具紫芝瑶草，碧藕金丹奉上。”诗曰： 碧藕金丹奉释迦，如来万寿若恒沙。清平永乐三乘锦，康泰长生九品花。 无相门中真法王，色空天上是仙家。乾坤大地皆称祖，丈六金身福寿赊。 如来欣然领谢。寿星得座，依然走吅传觞。只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰： 大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。 寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。福寿如期真个是，清闲极乐那西方。 如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。众各酩酊。只见个巡视灵官来报道：“那大圣伸出头来了。”佛祖道：“不妨，不妨。”袖中只抽出一张帖子，上有六个金字：“唵、嘛、呢、叭、〔口迷〕、吽”。递与阿傩，叫贴在那山顶上。这尊者即领帖子，拿出天门，到那五行山顶上，紧紧的贴在一块四方石上。那座山即生根合缝，可运用呼吸之气，手儿爬出，可以摇挣摇挣。阿傩回报道：“已将帖子贴了。” 如来即辞了玉帝众神，与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心，念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救他。正是： 妖猴大胆反天宫，却被如来伏手降。渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁弹度时光。 天灾苦困遭磨折，人事凄凉喜命长。若得英雄重展挣，他年奉佛上西方。 又诗曰： 伏逞豪强大事兴，降龙伏虎弄乖能。偷桃偷酒游天府，受录承恩在玉京。 恶贯满盈身受困，善根不绝气还升。果然脱得如来手，且待唐朝出圣僧。 毕竟不知何年何月，方满灾殃，且听下回分解。1、西游记第七回合好句炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。2、赏析：语言简练第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。 些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。 只为心高图罔极，不分上下乱规箴。 话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。又着雷部众神，以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“这厮这等，这等如何处治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，——我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里。运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在‘八卦炉’中，以文武火煅炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”玉帝闻言，即教六丁、六甲，将他解下，付与老君。老君领旨去讫。一壁厢宣二郎显圣，赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。真君谢恩，回灌江口不题。 那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火煽起煅炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在“巽宫”位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼熏红了，弄做个老害眼病，故唤作“火眼金睛”。 真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹，那大圣双手侮着眼，正自搓揉流涕，只听得炉头声响。猛睁眼看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，忽喇的一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉，与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！有诗为证。诗曰： 混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。 炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。 又诗： 一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之：或长或短随人用，横竖横排任卷舒。 又诗： 猿猴道体假人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马岂知音？ 马猿合作心和意，紧缚拴牢莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。 这一番，猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他见大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打。那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。好杀： 赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐？这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败。他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧，他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞。众雷神莫能相近。真个是： 圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。 善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。 那二圣得了旨，径到灵山胜境，雷音宝刹之前，对四金刚、八菩萨礼毕，即烦转达。 众神随至宝莲台下启知， 如来召请。二圣礼佛三匝，侍立台下。如来问：“玉帝何事，烦二圣下凡？”二圣即启道：“向时花果山产一猴，在那里弄神通，聚众猴搅乱世界。玉帝降招安旨，封为‘弼马温’，他嫌官小反去。当遣李天王、哪吒太子擒拿未获，复招安他，封做‘齐天大圣’，先有官无禄。着他代管蟠桃园；他即偷桃；又走至瑶池，偷肴，偷酒，搅乱大会；仗酒又暗入兜率宫，偷老君仙丹，反出天宫。玉帝复遣十万天兵，亦不能收伏。后观世音举二郎真君同他义兄弟追杀，他变化多端，亏老君抛金钢琢打重，二郎方得拿住。解赴御前，即命斩之。刀砍斧剁，火烧雷打，俱不能伤，老君准奏领去，以火煅炼。四十九日开鼎，他却又跳出八卦炉，打退天丁，径入通明殿里，灵霄殿外；被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战，又调三十六员雷将，把他困在垓心，终不能相近。事在紧急，因此，玉帝特请如来救驾。”如来闻说，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法庭，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。” 如来即唤阿傩、迦叶二尊者相随，离了雷音，径至灵霄门外。忽听得喊声振耳，乃三十六员雷将围困着大圣哩。佛祖传法旨：“教雷将停息干戈，放开营所，叫那大圣出来，等我问他有何法力。”众将果退。大圣也收了法象，现出原身近前，怒气昂昂，厉声高叫道：“你是那方善士？敢来止住刀兵问我？”如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，阿弥陀佛。今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”大圣道：“我本： 天地生成灵混仙，花果山中一老猿。水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。 炼就长生多少法，学来变化广无边。在因凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。 灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！ ” 大圣道：“他虽年久修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，变罢了。若还不让，定要搅乱，永不清平！”佛祖道：“你除了生长变化之法，在有何能，敢占天宫胜境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我与你打个赌赛；你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。” 那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得！做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄殿定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。” 如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么？”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游。”大指丫里，还有些猴尿臊气。大圣大吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信！不信！等我再去来！” 好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！ 当年卵化学为人，立志修行果道真。万劫无移居胜境，一朝有变散精神。 欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦。恶贯满盈今有报，不知何日得翻身。” 如来佛祖殄灭了妖猴，即唤傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”玉帝传旨，即着云部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高坐七宝灵台。调设各班座位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。 不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五气真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、元虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都摔着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴，呼唤我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”如来领众神之托曰：“今欲立名，可作个‘安天大会’。”各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’！好个‘安天大会’！”言讫，个坐座位，走吅传觞，簪花鼓瑟，果好会也。有诗为证。诗曰： 宴设蟠桃猴搅乱，安天大会胜蟠桃。龙旗鸾辂祥光蔼，宝节幢幡瑞气飘。 仙乐玄歌音韵美，凤箫玉管响声高。琼香缭绕群仙集，宇宙清平贺圣朝。 众皆畅然喜会，只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、美女飘飘荡荡舞向佛前，施礼曰：“前被妖猴搅乱蟠桃一会，今蒙如来大法链锁顽猴，喜庆‘安天大会’，无物可谢，今是我净手亲摘大株蟠桃数枚奉献。”真个是： 半红半绿喷甘香，艳丽仙根万载长。堪笑武陵源上种，争如天府更奇强！ 紫纹娇嫩寰中少，缃核清甜世莫双。延寿延年能易体，有缘食者自非常。 佛祖合掌向王母谢讫。王母又着仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。满会群仙，又皆赏赞。正是： 缥缈天香满座，缤纷仙蕊仙花。玉京金阙大荣华，异品奇珍无价。 对对与天齐寿，双双万劫增加。桑田沧海任更差，他自无惊无讶。 王母正着仙姬仙子歌舞，觥筹交错，不多时，忽又闻得： 一阵异香来鼻嗅，惊动满堂星与宿。天仙佛祖把杯停，各各抬头迎目候。 霄汉中间现老人，手捧灵芝飞蔼绣。葫芦藏蓄万年丹，宝录名书千纪寿。 洞里乾坤任自由，壶中日月随成就。遨游四海乐清闲，散淡十洲容辐辏。 曾赴蟠桃醉几遭，醒时明月还依旧。长头大耳短身躯，南极之方称老寿。 寿星又到。见玉帝礼毕，又见如来，申谢道：“始闻那妖猴被老君引至兜率宫煅炼，以为必致平安，不期他又反出。干如来善伏此怪，设宴奉谢，故此闻风而来。更无他物可献，特具紫芝瑶草，碧藕金丹奉上。”诗曰： 碧藕金丹奉释迦，如来万寿若恒沙。清平永乐三乘锦，康泰长生九品花。 无相门中真法王，色空天上是仙家。乾坤大地皆称祖，丈六金身福寿赊。 如来欣然领谢。寿星得座，依然走吅传觞。只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰： 大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。 寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。福寿如期真个是，清闲极乐那西方。 如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。众各酩酊。只见个巡视灵官来报道：“那大圣伸出头来了。”佛祖道：“不妨，不妨。”袖中只抽出一张帖子，上有六个金字：“唵、嘛、呢、叭、〔口迷〕、吽”。递与阿傩，叫贴在那山顶上。这尊者即领帖子，拿出天门，到那五行山顶上，紧紧的贴在一块四方石上。那座山即生根合缝，可运用呼吸之气，手儿爬出，可以摇挣摇挣。阿傩回报道：“已将帖子贴了。” 如来即辞了玉帝众神，与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心，念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救他。正是： 妖猴大胆反天宫，却被如来伏手降。渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁弹度时光。 天灾苦困遭磨折，人事凄凉喜命长。若得英雄重展挣，他年奉佛上西方。 又诗曰： 伏逞豪强大事兴，降龙伏虎弄乖能。偷桃偷酒游天府，受录承恩在玉京。 恶贯满盈身受困，善根不绝气还升。果然脱得如来手，且待唐朝出圣僧。 毕竟不知何年何月，方满灾殃，且听下回分解。
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