征求各种兽类植物异能玄幻小说用的无论多少都行多多益善赤金龟,妖兽，炎系，能力增强自身防护,技能喷火十星草,光系植物,能力治愈,技能全体恢复HP\MP\中毒等症状紫暗花,暗系植物,能力自身有毒,技能吸食他人精血并使之中毒缠蛇,妖兽,木……
1，征求各种兽类植物异能玄幻小说用的无论多少都行多多益善
赤金龟,妖兽，炎系，能力增强自身防护,技能喷火十星草,光系植物,能力治愈,技能全体恢复HP\MP\中毒等症状紫暗花,暗系植物,能力自身有毒,技能吸食他人精血并使之中毒缠蛇,妖兽,木系,能力寄生.技能寄生在对手身上,每回合吸收对手生命值.异能可以是 1.细胞控制，因为动植物都有细胞，不要一下子把主角写得太厉害，看你自己掌握着个度 2.原子控制 （跟1相同) 3软骨 ----可以用在近战 ，也可以用于易容野性之心---内容:德鲁伊各种穿越小说,主角都有异能---他能穿越阿魔兽领主：无意中得到一座神秘的巫塔后，杨凌踏入了巫术修炼的门槛，成为了一名血巫。 别人只能召唤一两头魔兽，他却可以凭着神秘的巫术驯化成千上万头魔兽，组建 庞大的魔兽军团…… 召唤万岁：拥有许多强的令人吐血的战兽斗罗大陆：武魂是昊天锤和蓝银草之孑：植物，枝蔓随意抽摆，控毒（剧毒），入血毒即扩散，可有主，与主人有感应，即从种苗用心血喂之人（不可混第二人血，不然立即枯死）。解药，有主即主人之心血，无主即无解药。神秘的植物。夏夜：只在夏夜里一生开花一次的植物，开花即化为孢子，令人沉睡永不醒，靠空气扩散，范围方圆万里...难觅却可觅，世间仅三株。
2，从凤凰树上枯萎部份长出的灵芝有一股很强的清香灵芝味不
这是树舌也叫平盖灵芝、树舌云芝，在民间一直有被采集利用。树舌性平,微苦,具有抗癌、止痛、清热、化积、止血、化痰、消炎解毒等功效，是一个药用价值较高的真菌，具有保肝、提高免疫力、抗菌及抗肿瘤等多种药理活性，可用于治疗食道癌、肺结核，对多种疾病有良好的治疗效果。
3，树上长灵芝是什么原因
这是树舌也叫平盖灵芝、树舌云芝，在民间一直有被采集利用。树舌性平,微苦,具有抗癌、止痛、清热、化积、止血、化痰、消炎解毒等功效，是一个药用价值较高的真菌，具有保肝、提高免疫力、抗菌及抗肿瘤等多种药理活性，可用于治疗食道癌、肺结核，对多种疾病有良好的治疗效果。
4，门前种什么树和花比较好
松：百木之长，寿比南山不老松，松是吉祥之树种。 柏：不同流合污，坚贞有节。柏谐音“伯”。在“公侯伯子男”五爵中，位在第三。阴宅陵墓多栽柏树，立石虎。民间喜柏木“避邪”。古人有用柏叶泡酒食用之习俗。 桂：民间视桂树为祥瑞，如科举高中称为“月中折桂”。古人有用花作茶饮药饵的习惯。 椿：视为长寿之木，主吉祥。如椿龄无尽。因椿树长寿，习惯常喻父亲。 槐：民间有门前一棵槐，不是招宝，就是进财的谚语。吉祥树种。民间认为是灵星之精，对人有益。 梧桐：被视为灵树，是制作名琴的好木料。传说能引来凤凰，有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”诗句。 竹：文人将竹视为贤人君子。有“宁可食无肉，不可居无竹”的说法。有预报天灾的功能。 枣：枣谐音“早”。婚礼中，枣、花生、桂圆、瓜子组合成为必备的喜宴物品。谐音“早生贵子”也。 栗：栗子与“立子”谐音，是求子的吉祥物，与石榴、花生、瓜子、枣组合，属新婚桌上的礼品，也是民间求吉利的习俗文化。 桃：在中国文化中，均有其历史文脉。与女人有关的事常带桃字，如桃花运，桃色新闻，桃花汛、桃花溪、桃花汤，桃花浴，桃花妆等。桃有灵气，桃在三月不开花，则预报有火灾。桃树提前开花，则预报有地震之类的灾害。鬼畏桃，故古人用桃木制成桃印、桃剑、桃符以避鬼。如果你喜欢一个人，你就告诉他（她），爱是要自己争取的，什么顺其自然，那只是在为你的逃避找借口。或许他（她）也喜欢你呢？如果是这样，你们谁也不说，是不是要等着大家都成家了，然后在某次的聚会上，大家都遮遮掩掩，然后你，或者是他（她），像开玩笑一样，说，其实，我以前喜欢过你。怎样？听到这句话你会怎样？或许后悔也没用了吧…如果你喜欢她（他），那就勇敢说出来，好歹为自己争取一下啊，失败了好歹自己也有争取过啊。和他（她）说吧，说了之后，成功自然是再好不过，失败了，那就放下他（她），别在疙疙瘩瘩的，把眼光放远些，重新去寻找自己的真爱。所以如果爱他（她），就告诉他（她）！花卉:草本:大丽花(大吉大利)、孔雀草,木本:玫瑰、月季和石榴。树木:腊肠树、橡皮树。藤蔓:锦屏藤。树的话，可以种龙眼、榕树、枇杷、火焰树、玉兰、凤凰木、羊蹄甲，这些树冠都挺大，能遮阴。花的话，如果想种藤蔓植物，藤本月季、炮仗花、锦屏藤、凌霄、禾雀花、紫藤、牵牛花，葡萄，茑萝，金银花如果不想种藤本，龙船花、野牡丹、非洲茉莉、三色堇、扶桑、三角梅、绣球、桃金娘、黄蝉、蜘蛛兰、蟹爪兰、美人蕉、木槿、蓝星花。
5，关于凤凰的词句 越多越好
百鸟朝凤、凤毛麟角、浴火凤凰世有神仙鸟，厥名为凤凰。千年或不见，人自心中藏。毛羽焕五彩，步履生辉光。举翥几千里，出没不寻常。其志尚高洁，其德非几响。非梧树不栖，非竹食不遑。非明誓不出，非俦矢不降。龙尊为其贵，麟尊为其祥；凤尊为其德，涅槃火中长。世人羡富贵，生活趋吉祥。二三异其德，徒作凡鸟翔。哀哉世情薄，愚贤共尘光。凤凰赞。。。。刘德希凤凰来仪 (fèng huáng lái yí) 解释：仪：容仪。凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。 出处：唐·柳宗元《晋问》：“有百兽率舞，凤凰来仪，于变时雍之美，故其人至于今和而不怒。” 示例：自魏即位以来，麒麟降生，～。 ★明·罗贯中《三国演义》第八十回 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等......） 凤凰于飞 (fèng huáng yú fēi) 解释：本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。 出处：唐·李白《早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序》：“前许州司马宋公，蕴冰清之姿，重傅侯玉润之德，妻以其子。凤凰于飞，潘杨之好，斯为睦矣。” 示例：～，梧桐是依。噰噰喈喈，福禄攸归。 ★唐·颜真卿《和政公主神道碑》 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等......） 凤凰在笯 (fèng huáng zài nú) 解释：笯：鸟笼。凤凰被关在笼中。比喻有才能者不能施展报负。 出处：战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞。” 示例： 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等......） 景星凤凰 (jǐng xīng fèng huáng) 解释：传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。同“景星凤皇”。 出处：宋·苏轼《梦作司马相如求画赞》：“景星凤凰，以见为宠。” 示例：学者仰之，如～，争先见之为快。 ★《宣和书谱·隶书叙论》 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等......） 老鸹窝里出凤凰 (lǎo guā wō lǐ chū fèng huáng) 解释：老鸹：乌鸦。比喻在卑微的环境中产生杰出的人物。 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回：“三姑娘的混名儿叫‘玫瑰花儿’：又红又香，无人不爱，只是有刺扎手。可惜不是太太养的，‘老鸹窝里出凤凰’。” 示例：咱马家祖宗八代没出过排场人，轮到你捞到印把子，这就叫粪堆上生棵灵芝草，～。 ★姚雪垠《李自成》第二卷第二章 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等......） 鸦窝里出凤凰 (yā wō lǐ chū fèng huáng) 解释：乌鸦的窝里生出了凤凰。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。 出处：宋·释普济《五灯会元》卷十二：“僧问：‘如何是异类？’显端曰：‘鸦巢生凤。’” 示例：老的每道，这个是谁，是陈妈妈家大的个孩儿。嗨！～。 ★元·关汉卿《陈母教子》第二折
6，大家知道有什么词句形容凤凰的吗
凤凰来仪 (fèng huáng lái yí)
解释：仪：容仪。凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。
出处：唐·柳宗元《晋问》：“有百兽率舞，凤凰来仪，于变时雍之美，故其人至于今和而不怒。”
示例：自魏即位以来，麒麟降生，～。 ★明·罗贯中《三国演义》第八十回
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凤凰于飞 (fèng huáng yú fēi)
解释：本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
出处：唐·李白《早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序》：“前许州司马宋公，蕴冰清之姿，重傅侯玉润之德，妻以其子。凤凰于飞，潘杨之好，斯为睦矣。”
示例：～，梧桐是依。噰噰喈喈，福禄攸归。 ★唐·颜真卿《和政公主神道碑》
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凤凰在笯 (fèng huáng zài nú)
解释：笯：鸟笼。凤凰被关在笼中。比喻有才能者不能施展报负。
出处：战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞。”
示例：
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景星凤凰 (jǐng xīng fèng huáng)
解释：传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。同“景星凤皇”。
出处：宋·苏轼《梦作司马相如求画赞》：“景星凤凰，以见为宠。”
示例：学者仰之，如～，争先见之为快。 ★《宣和书谱·隶书叙论》
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老鸹窝里出凤凰 (lǎo guā wō lǐ chū fèng huáng)
解释：老鸹：乌鸦。比喻在卑微的环境中产生杰出的人物。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回：“三姑娘的混名儿叫‘玫瑰花儿’：又红又香，无人不爱，只是有刺扎手。可惜不是太太养的，‘老鸹窝里出凤凰’。”
示例：咱马家祖宗八代没出过排场人，轮到你捞到印把子，这就叫粪堆上生棵灵芝草，～。 ★姚雪垠《李自成》第二卷第二章
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鸦窝里出凤凰 (yā wō lǐ chū fèng huáng)
解释：乌鸦的窝里生出了凤凰。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷十二：“僧问：‘如何是异类？’显端曰：‘鸦巢生凤。’”
示例：老的每道，这个是谁，是陈妈妈家大的个孩儿。嗨！～。 ★元·关汉卿《陈母教子》第二折
它是我国古代神话中的神物，有百鸟之王的称号！也叫朱鸟，火鸟 丹鸟，西方称其为不死鸟。形容它的词很多如“凤凰涅盘”“梧桐栖凤 ”“凤求凰”“凤鸣铿锵”“百鸟朝凤”“ 有凤来仪”“凤毛麟角”等
7，我想知道中国上古神话的神器人物神兽圣地宝物五行八卦部落妖兽
盘古斧，轩辕剑，昊天塔，东皇钟，神农鼎，伏羲琴，昆仑镜，炼妖壶，崆峒印，女娲石。上古十大神器。
中国的上古明神：盘古，九阴烛龙，伏羲，女娲，祝融，共工，青龙，白虎，朱雀，玄武，麒麟，大鲲，天鹏，鸿钧，不死老人，元始，通天，灵宝，太上等。
神兽与妖兽是按它根随的主人或者是按它的行径而定的，也有是继承的，比如龙之九子。a．如来佛祖
如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。
b.菩提祖师(镇元大仙？）
菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。
c.老子
即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。
d.元始天尊
元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。
e.通天教主
通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。
f.接引道人
接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。
g.准提道人
准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。
在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。
朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一， 也和其他三种一样，它是出自星宿的，联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
玄武是由龟和蛇组合成的一种灵物。因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。
本来想给你写细一点,但是系统说重复字数太多.没办法,只好写这些了.在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。
在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。
东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；
西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；
南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；
北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。
于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。
青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，虽然在欧美奇幻中很少出现，但是在中国和日本的神话传说中，它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。
关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的－蟒蛇。
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。」，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。<>中的乾卦，包括“六龙”，分别是亢龙有悔，飞龙在天，潜龙勿用，或渊在洲，见龙在田，和群龙无首。“六龙”可解释如下：当苍龙星位于太阳附近时，人看不到被太阳光芒遮住的苍龙星，我们称之为潜龙，之后，龙角与天田星同时出现在地平线上，称之为见龙在田在后来苍龙星全部出现即“或渊在洲”，当苍龙星宿升到最高点，横跨南天，人们看到“飞龙在天”，之后，龙体开始下沉“亢龙有悔”最后，苍龙整体又落回地平线以下。而“群龙无首”不能解释为这个天文周期的最后一部分。如果把簸箕放在外面，没有簸箕的龙是内卷的，而在古文中，“群”“卷”两个字恰恰通假，也就是说，这最后一句的意思是卷体的苍龙从天上俯冲下来，头已经落到地平线以下，所以，“龙”字本身就是一幅远古时代的星象图。
8，描写动物的现代诗
描写动物的现代诗最佳答案1.鸽子 胡适 云淡天高，好一片晚秋天气! 有一群鸽子，在空中游戏。 看他们三三两两， 回环来往， 夷犹如意，-- 忽地里，翻身映日，白羽衬青天， 十分鲜丽!2.华南虎 牛汉 在桂林 小小的动物园里 我见到一只老虎。 我挤在叽叽喳喳的人群中， 隔着两道铁栅栏 向笼里的老虎 张望了许久许久 但一直没有瞧见 老虎斑斓的面孔 和火焰似的眼睛。 笼里的老虎 背对胆怯而绝望的观众 安详地卧在一角落 有人用石块砸它 有人向它厉声呵斥 有人还苦苦劝诱 它都一概不理! 又长又粗的尾巴 悠悠地在拂动， 哦，老虎，笼中的老虎， 你是梦见了苍苍莽莽的山林吗? 是屈辱的尽灵在抽搐吗? 还是想用尾巴鞭击那些可怜而可笑的观众? 你的健壮的腿 直挺挺地向四方伸开， 我看见你的每个趾爪 全都是破碎的， 凝结着浓浓的鲜血! 你的趾爪 是被人捆绑着， 活活地铰掉的吗? 还是由于悲愤 你用你同样破碎的牙齿 (听说你的牙齿是老钢锯锯掉的) 把它们和着热的血咬碎...... 我看见铁笼里 灰灰的水泥墙壁上 有一道一道的血淋淋的沟壑 像闪电那耀眼刺目 我终于明白...... 我羞愧地离开了动物园， 恍惚之中听见一声 石破天惊的咆哮 有一个不羁的灵魂 掠过我的头顶 腾空而去 我看见了火焰似的斑纹 火焰似的眼睛。 还有巨大而破碎的 滴血的趾爪!3.青鸟 蓉子 从久远的年代里-- 人类就追寻青鸟， 青鸟，你在哪里? 青年人说： 青鸟在邱比特的箭簇上。 中年人说： 青鸟伴随着"玛门"。 老年人说： 别忘了，青鸟是有着一对 会飞的翅膀啊......1.鸽子胡适云淡天高，好一片晚秋天气!有一群鸽子，在空中游戏。看他们三三两两，回环来往，夷犹如意，--忽地里，翻身映日，白羽衬青天，十分鲜丽!2.华南虎牛汉在桂林小小的动物园里我见到一只老虎。我挤在叽叽喳喳的人群中，隔着两道铁栅栏向笼里的老虎张望了许久许久但一直没有瞧见老虎斑斓的面孔和火焰似的眼睛。笼里的老虎背对胆怯而绝望的观众安详地卧在一角落有人用石块砸它有人向它厉声呵斥有人还苦苦劝诱它都一概不理!又长又粗的尾巴悠悠地在拂动，哦，老虎，笼中的老虎，你是梦见了苍苍莽莽的山林吗?是屈辱的尽灵在抽搐吗?还是想用尾巴鞭击那些可怜而可笑的观众?你的健壮的腿直挺挺地向四方伸开，我看见你的每个趾爪全都是破碎的，凝结着浓浓的鲜血!你的趾爪是被人捆绑着，活活地铰掉的吗?还是由于悲愤你用你同样破碎的牙齿(听说你的牙齿是老钢锯锯掉的)把它们和着热的血咬碎......我看见铁笼里灰灰的水泥墙壁上有一道一道的血淋淋的沟壑像闪电那耀眼刺目我终于明白......我羞愧地离开了动物园，恍惚之中听见一声石破天惊的咆哮有一个不羁的灵魂掠过我的头顶腾空而去我看见了火焰似的斑纹火焰似的眼睛。还有巨大而破碎的滴血的趾爪!3.青鸟蓉子从久远的年代里--人类就追寻青鸟，青鸟，你在哪里?青年人说：青鸟在邱比特的箭簇上。中年人说：青鸟伴随着"玛门"。老年人说：别忘了，青鸟是有着一对会飞的翅膀啊......1、《刺猬先生》作者：东门扫雪谁给我爱我就会让谁孤独谁给我一个轻蔑 ，我就会给他十个！谁敢冒犯我一次，我就会让他后悔十一次！好啦，我们现在开始划拳吧你出鹰爪，我出刺！你出熊掌，我出刺!你出狼牙，我出刺！绝望吧，女士！我的名字都带着刺！绝望吧，女士！你永远都不会知道要被伤害多少次毛发才能变成刺！2、《鸽子》作者：胡适云淡天高,好一片晚秋天气！有一群鸽子,在空中游戏.看他们三三两两,回环来往,夷犹如意，忽地里,翻身映日,白羽衬青天,十分鲜丽!3、《豹》作者：里尔克（奥地利）它的目光被那走不完的铁栏缠得这般疲倦，什么也不能收留。它好像只有千条的铁栏杆，千条的铁栏后便没有宇宙。强韧的脚步迈着柔软的步容，步容在这极小的圈中旋转，仿佛力之舞围绕着一个中心，在中心一个伟大的意志昏眩。4、《蛇》作者：冯至我的寂寞是一条蛇，静静地没有言语。你万一梦到它时，千万啊，不要悚惧!它是我忠城的侣伴，心里害着热烈的乡思;它想那茂密的草原--你头上的、浓郁的乌丝。它月影一般轻轻地从你那儿轻轻走过它把你的梦境衔了来，像一只绯红的花朵。5、《海鸥》作者：哑默小小的翅膀上翻卷着大海的波浪。身子净洁饱吸露珠、阳光。细长的尖嘴衔来星空和汪洋。迎着潮汐呼叫啊！唤着沉默的同伴。1.鸽子 胡适 云淡天高，好一片晚秋天气! 有一群鸽子，在空中游戏。 看他们三三两两， 回环来往， 夷犹如意，-- 忽地里，翻身映日，白羽衬青天， 十分鲜丽!2.华南虎 牛汉 在桂林 小小的动物园里 我见到一只老虎。 我挤在叽叽喳喳的人群中， 隔着两道铁栅栏 向笼里的老虎 张望了许久许久 但一直没有瞧见 老虎斑斓的面孔 和火焰似的眼睛。 笼里的老虎 背对胆怯而绝望的观众 安详地卧在一角落 有人用石块砸它 有人向它厉声呵斥 有人还苦苦劝诱 它都一概不理! 又长又粗的尾巴 悠悠地在拂动， 哦，老虎，笼中的老虎， 你是梦见了苍苍莽莽的山林吗? 是屈辱的尽灵在抽搐吗? 还是想用尾巴鞭击那些可怜而可笑的观众? 你的健壮的腿 直挺挺地向四方伸开， 我看见你的每个趾爪 全都是破碎的， 凝结着浓浓的鲜血! 你的趾爪 是被人捆绑着， 活活地铰掉的吗? 还是由于悲愤 你用你同样破碎的牙齿 (听说你的牙齿是老钢锯锯掉的) 把它们和着热的血咬碎...... 我看见铁笼里 灰灰的水泥墙壁上 有一道一道的血淋淋的沟壑 像闪电那耀眼刺目 我终于明白...... 我羞愧地离开了动物园， 恍惚之中听见一声 石破天惊的咆哮 有一个不羁的灵魂 掠过我的头顶 腾空而去 我看见了火焰似的斑纹 火焰似的眼睛。 还有巨大而破碎的 滴血的趾爪!答：描写动物的现代诗 猫咪 阳光笼罩在花初开的清早 照暖了一条窄路 它坐在安静角落 眼睛潮润着渴求的光 随着微风 掷给路人 心里不禁漾起怜爱 撒开手 一把鲜美 触遇正无着落的企盼 影子两条 一个花初开的清早里 没有人知道 两颗跳动的心怎样地连牵《广场的石狮子》不是说简单的事情就可以复略不是说重复的事情就成为累赘 我是一次一次走过一次一次张望这两个凝固的动物它们望着我，一丝不苟从不把任何细节放过包括我走路时的倾斜张惶地回头 这两个动物，它们并排着生活得多么认真朝代：现代|作者：李尚朝《动物史注释》今天很平凡，一个平凡的日子她不在，所以她依然不在，不在雨，下着，下着毛毛雨，下着，一直下着电话响着，响着，不停地响着海里没有浪花，这个世界的海里，没有浪花在海的对面，寻找她的人，在海对面他穿着衣裳，鲨鱼皮的衣裳，他穿的衣裳一朵浪花，曾经的一朵浪花，鲨鱼曾经的一生从海里，一个世界，曾经的一个世界从海里进化，进化到陆地上今天她不在，不在家寻找她的人，在海对面，走完了走亿万年的单程，他穿着鲨鱼皮将回程票，扔在陆地上一个世界，从海里进化到陆地上他还在寻找，寻找她电话响着，不停地，不停地响着而毛毛雨，也是不停地，不停地下着朝代：现代|作者：弈江南《一匹马看见我》一匹马看见我我经过它的眼睛走向大路一匹马看见离奇的动物她的手臂悬在空中头顶上没有耳朵我没有机会和一匹马长久地呆在一起所以我伤心这伤心被人引为笑谈一匹马在黄昏看见我它如此温和眼睛里有深深的爱情我在它的路途上站定无心再走纵然这世间一切都已决定离我而去051599朝代：现代|作者：巫昂《和蚂蚁同居的日子》蚂蚁属于群居动物，我不是。蚂蚁们没有性别，男女不论它们没有繁重的思想负担，可以随意外出游玩。瞧，自由走动着的蚂蚁多么幸福！它们自由自在，他们最喜欢的是爬行，整天在我的桌子上来回爬动着，绕过玻璃杯子，穿过书架，音箱，甚至键盘上每一个按钮，然后，静悄悄地来到我的床铺上。2004.9.28朝代：现代|作者：山叶《裸的先知》与一艘邮轮同裸於热带的海湾那钢铁动物的好看的肌肤被春天刺了些绿色的纹身我记得，而我什麽都没穿(连纹身都没有)如果不是一些凤凰木的阴影我会被长羽毛的海鸟羞死我那时，正是个被掷的水手因我割了所有旅人的影子用以酿酒(那些伪盖著下肢的过客为了留下满世的子女？)啊，当春来，饮著那饮著那酒的我的裸体便美成一支红珊瑚朝代：现代|作者：郑愁予
9，古今中外的神话传说中的动物和种族
神话传说的动物和种族如下：1、英招：上古时期中国神话传说中的神兽。为马身人面虎纹鸟翼兽，是看花园的神兽，属华夏族和西戎部落。英招参加过几百次征伐邪神恶神的许多战争，是保护世代和平的保护神之一。英招也是百花之神的朋友。2、冉遗鱼：是古代中国神话中的怪鱼。英鞮山，涴水从这座山发源，然后向北流入陵羊泽。水里有很多冉遗鱼，这种鱼长着鱼身、蛇头，还有六只脚，他的眼睛形状如同马的眼睛，吃了这种鱼可以使人不患梦魇症，还可以防御凶灾。3、胜遇：一种禽鸟，形状像野鸡却通身是红色，名称是胜遇，是吃鱼类的，发出的声音如同鹿在鸣叫，在哪个国家出现就会使那个国家发生水灾。4、巴：埃及神话中代表灵魂的人头鸟身怪。古埃及人对死亡有着独特的理解，他们将人分为Ka和Ba两个部分：Ka的意思是“双倍的”，代表人的肉体；Ba则是一只人头鸟身怪，代表不朽的灵魂。埃及人之所以制作木乃伊就是因为他们相信在3000年以后，死者的这两个部分将会重新结合并获得新生。5、鹿蜀：一种传说中杻阳山的野兽，形状像马却长着白色的头，身上的斑纹像老虎而尾巴却是红色的，吼叫的声音像人唱歌，人穿戴上它的毛皮就可以多子多孙。1、精灵族起源在北欧神话中是这样的：大神奥丁杀死巨人伊米尔之后，精灵从巨人尸体上诞生，并吸收巨人的精华，成为有灵性的生物，其中尸体向光一面诞生的是精灵或称光明精灵，背光一面诞生的则是黑暗精灵。光明精灵们通体发亮，光明耀眼，长得非常美丽。他们通常性情温良，开朗热情，能和树木花草、游鱼飞鸟彼此沟通，因此众神就把他们作为神的朋友。2、矮人族是北欧神话中的种族，由泰坦创造的生物。矮人因为其在神话传说中的特殊地位，而被许多游戏采用。矮人在奇幻文学题材中指的是最早出现在欧洲民间传奇的幻想矮小种族，自托尔金跟龙与地下城的创作延伸后，成为许多奇幻类型创作的题材人物。3、阿萨神族是北欧神话中两大神族其中一支，也是最主要的神族，代表着世界秩序神格化的存在，由许多不同特质的神明所组成。4、尘世巨蟒是北欧神话中的怪物，破坏及灾难之神洛基和女巨人安格尔伯达的次子。这条巨蟒头尾相衔，环绕着整个北欧的神话世界。5、尼德霍格这条以啃食世界之树根部的象征着绝望的黑龙是北欧神话中怪物之一，主要特点是与多数蛇类一起啃食世界之树，一旦枯萎死掉，世界将会面临重大毁灭。诸神奥丁对它无能为力，便每天让海拉用罪人灵魂喂养，减慢世界之树的死亡速度。中国古代神兽简介 白虎 【白虎】 在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 玄武 【玄武】 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必朱雀北向」，所以玄冥又成了北方神。 【朱雀】 凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从浴火重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。 青龙 【青龙】 在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。 星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。 【凤凰】 凤凰(Chinesephoenix/phoenix)，是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王;亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅盘”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。 据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许”。“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。 【麒麟】（qi lin） 是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。 【梼杌】（táo wù） 原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。 【獬豸】（xiè zhì） 古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸 【白泽】 黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。 《轩辕本纪》 、 《抱朴子（极言）》 、 《瑞应图》有载。 【鬼车】 别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例） 《三国典略》 、 《岭表录异》 、 《正字通》 、 《古风》有载。 【凿齿】 人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。 《山海经（海外南经）（大荒南经）》 、 《淮南子（本经训）》有载。 【横公鱼】 生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。 《神异经（北方荒经）》有载。 【吼】 形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。 【重明鸟】 在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像， 为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。 【毕方】 在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。《海外南经》：「毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。 【饕餮】（tāo tiè） 《神异经【三足乌】 又名三足金乌， 中胡古代神话中的神鸟也称金乌、阳乌或称三足。传古代人看见太阳黑子，认为是会飞的黑色的鸟——乌鸦，又因为不同于自然中的乌鸦，加一脚以辨别，又因与太阳有贺，为金色，故为三足金乌。三足乌是神话传说中驾驭日车的神鸟名。为日中三足乌之演化。三足乌亦称“踆乌”。居于日中，有三足。 《玄中记》：“蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树，树高万丈。树颠有天鸡，为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣，而日中阳鸟应之；阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”传说此鸟为日之精，居日中。汉代画像砖上常有三足乌，居于西王母座旁，为其取食之鸟，或说即青鸟。《洞冥记》卷四：“（汉武帝）曰：‘朕所好甚者不老，其可得乎？’朔曰：‘东北有地曰之草，西南有春生之草。’帝曰：‘何以知之？’朔曰：‘三足乌数下地食此草，羲和欲驭，以手掩鸟目，不町下也。食草能不老，他鸟兽食此草则美闷不能动矣。’” 《艺文类聚》卷一百引《黄帝占书》:“日中三足乌见者，大旱赤地。”后因以指日。 《河图括地图》：“昆仑在若水中，非乘龙不能至。有三足神鸟，为西王母取食。” 汉代王充《论衡·说日》：“日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍。”《淮南子·精神训》“日中有踆乌。”汉高诱注：“踆，犹蹲也。谓三足乌。”《春秋元命苞》：“日中有三足乌。”故太阳也叫作三足乌或金乌。又西王母有三足乌，是替西王母取食的青乌。《史记·司马相如列传》：“[西王母]戴胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使。”张守节正义引张揖曰：“三足乌，青鸟也，主为西王母取食。”后亦因以借指日。唐代杜甫《岳麓山道林二寺行》诗：“莲花交以响共命鸟，金榜双回三足乌。”仇兆鳌注引黄生曰：“三足乌，即日也。”宋陆游《月夜短歌》：“明星虽高未须喜，三足阳乌生海底。” 根据《山海经》等古籍的记述，中胡远古时代太阳神话传说中的十日是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又是金乌的化身，是长有三足的踆乌，会飞翔的太阳神鸟。如《山海经·大荒南经》中有“羲和者，帝俊之妻，生十日”；《山海经·海外东经》说“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；《山海经·大荒东经》也说“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”，，便是对十日神话传说的记述。《
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