本文目录一览茯苓粉和薏米分和淮山粉在一起用有什么效果2，上次天天向上请来的那个道家养生团说在立春用什么药材洗澡可以一3，三清石斛是江西那个三清山上的石斛吗好不好4，道家养生理论5，道家有何等养生方法6，葛洪的养五脏中药方7，武国忠活到天……
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1，茯苓粉和薏米分和淮山粉在一起用有什么效果
薏仁粉、淮山药粉都是粮食，茯苓粉是道家养生最常用的仙药，一起吃健脾利湿，不会有副作用。
2，上次天天向上 请来的那个道家养生团 说在立春用什么药材洗澡 可以一
在立春时节用白芷、桃皮、青木香一起煮水，沐浴，即使甚少洗澡，也可保一年间身体芬芳健康道家养生-:-沐浴:天尊五种香汤天尊未审五种香汤，获七福因，何者为是？何所修行？有何胜业？愿更开晓。天尊答曰：五香者，一者白芷，能去三尸；二者桃皮，能辟邪气；三者柏叶，能降真仙；四者零陵，能集灵圣；五者青木香，能消秽召真。此之五香，有斯五德。七福因者
3，三清石斛是江西那个三清山上的石斛吗好不好
三清石斛是兰科石斛属的草本植物。主产于江西省东部三清山一带，大多生长在海拔910米至2000米的潮湿背阴的岩石或生长青苔的树上。三清石斛长约10-30CM粗约0.5-0.9CM，不分枝，具多节；叶二列，革质，舌状长圆形，边缘和中肋常带淡紫色。总状花序常从老茎上部发出，具4-5朵花，花期4-6月。三清石斛是江西三宝之一。 三清石斛其茎入药，属补益药中的补阴药：益胃生津，滋阴清热，是道家养生的紫楹仙姝，历史上秦始皇，乾隆皇帝，蒋介石都有寻觅紫楹仙姝的传说故事。 三清山风景秀丽，种什么应该都很不错的
4，道家 养生理论
道家初乘养生要旨，最重“精气神”之修炼与保养，认精气神三者为人生生命的三大元素。故特殊注意保精保气保神，固精固气固神，（保精固精之外，尚有不漏精一诀），养精养气养神。中老年人已漏之体，已衰之形，则更注重于补精、补气、补神。保之固之，养之补之，务使精全气全神全。迄返还于未漏前之童真体，然后再进而修“天人合一”“神人合一”之“真人功夫”，以期超出死生之藩篱而了生死大道。后一段涉入玄妙，固难悬测，前一段命功修持，即质之任何科学家与医学家，当亦系无法否认的事。故道家往古圣真以精气神为炼养生命之三品大药，（因丹有内丹外丹，故医亦有内药外药及大药小药之分），而以修气修脉（即修运周身气脉），为工法，期气血旺盛，流通无滞，精气神三者充盈饱满，即寿届百岁，犹无殊于童体，此即其“返老还童”之证验也。 惟道家对精气神之炼养，不重“后天精气神”，而重“先天精气神”，前者为凡精凡气凡神，乃初乘入门下手法之途径，后者则指元精元气元神，乃初乘有得，进入中乘，而上修上乘以至最上一乘之不二法门。（案：先天道无极门丹法，尤重先天境界，力主以先天为体，后天为用。）而在此三者中，又以炼精为起步，炼气为中枢，炼神为了手。尤须注意本先天以率后天，炼后天以完先天！混和先后天、并浑融精气神而为一，精化气化神化，自生自养自长自化，以与天地同化，一任自然，为无上上诀要。家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”的具体阐述。所以，人的生命活动符合自然规律，才能够使人长寿。这是道家养生的根本观点。 道家思想中，“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”等主张，对中医养生保健有很大影响和促进。
5，道家有何等养生方法
方法/步骤 一、道教养生要求人们重视自己思想道德晶质的修养,这是养生长寿最重要的前提条件。道教先贤曾这样教导养生者,“养生者,不但饵药餐霞,其在兼于自行。自行周备,虽绝药饵,足以遐年。德行不克,纵服玉液金丹,未能延寿。”也就是说,道教在修炼养生中常讲的要修仙道,必先修人道,人道不修,仙道难成。 为了强化养生者的思想道德修养,道教制定了许多清规戒律,强调必须要做到与人为善,积功累德,忠孝友悌,正己化人,诸恶莫作,诸善奉行,救人之急,悯人之孤等。通过这些具体的道教行为规范,净化社会,净化人们的心灵,最终就可达到不求寿而寿自延的目的。养生 道家有何等养生方法 二、道教养生素重炼气之法。这是一种动静结合以养护元气为主的养生之道。道教认为,人的元气为生命之源,得元气则生,失元气则死,欲保生命之体,就必须养气。养气分为服气和行气两个方面。服气即吸收天地之生气,具体操作时应该注意:时间以每天清晨为主,以晴天为主,端立或平坐,闭目叩齿,舌抵上颚,津液回咽,吸气平稳适度有力。 行气的要求是以我之心,行我之气;适我之体,攻我之疾。实际就是用体力真气抵抗外部邪秽之侵袭,从而达到气血两旺,身体免疫力增强的效果。道教服气、行气早已成为气功修炼的基本要领,同时也被医学界所推广,用于治疗很多慢性顽固性疾病。如养生治病的呼吸行气的“呵、呼、咽、吹、嘘、唏”六宇诀即是最好的例证。养生 道家有何等养生方法 三、道教养生十分注重适度锻炼,而且必须持之以恒。生命在于运动,这是养生的基本要求。有病者要注意锻炼,无病者也应该经常加以锻炼。锻炼身体能够强筋骨、健精神、增食欲、活气血、增强身体的抵抗力和免疫力。为此,道教的修炼者发明了武当拳、太极拳、形意拳、太极剑、八段锦等等。 当然,锻炼的方式很多,打拳舞剑、长跑短跑、散步淡心、跳舞做操等。人们可以根据身体的承受能力选择其中的若干项作为锻炼的基本方式。锻炼身体切记要做到持之以恒、坚持不懈,不要一暴十寒,三天打鱼两天晒网。只有坚持不断才能收到强身健体的理想效果。这是益寿延年、养生强身的治本之道。
6，葛洪的养五脏中药方
早在1400年前，葛洪葛仙翁就提出，疾病的本源在我们的五脏。百病之源，五脏为根！人体五脏是百药箱。所以出现疾病的时候我们不是盲目的去治，而是应该通过修炼加强五脏功能，五脏衡通，百病不生。修这个字可不得了，古代长寿人都讲究修炼成仙，或者叫修仙成道。道家称之为辟谷，在一个封闭的空间中，通过气功打坐炼气等方法。修炼一段时间后，出关时功力大增。不光人是如此，植物也是一样。比如好人参就是修炼成熟的，我国最道地的人参要在500到1100米山地杂木林中的野山参为上品，这样的人参都是借助自然界树木精华，太阳烘炙，土壤，雨水等五行的力量，修炼出来的。而人工养殖的，效果就没有那么好，比萝卜强不了多少，这就是修炼造成的不同结果。医学也是一样。传统医学把“修”字文化运用在调养疾病上，那通过怎么修才能让人体五脏的百药箱，发挥到最大的功能呢？练武的人有一句话，叫“内练一口气，外练筋骨皮”，内在修炼可以加强五脏气血运行，调整五脏功能，外在修炼通过穴位经络的调养五脏，畅通气血，调养疾病和练武在这一点上是一样的。这也就是葛洪道家疗法的精髓所在—“百病之源、五脏为根、内外双修、五脏同调”。那为什么要内和外一起修呢？祖国传统中医经典《黄帝内经》里面有一句话：有诸内必行于诸外。什么意思呢？就是说里面什么样，反应到外表就有什么表现，给大家举两个生活中的例子，一个人现在非常紧张，那心里面怦怦挑个不停，但是我们怎么能看出来一个紧张呢？哎，首先手抖、手心出汗、说话磕巴，这都是紧张的外在表现。再比如说：一个苹果，如果苹果外表有个黑色的斑点，切掉一小快之后，还有斑点，再且一刀，还有黑斑点，最后一直切到苹果心，发现里面是黑心的！还有的为什么看耳朵上的冠脉沟就能诊断出来一个人有心脏病？这些都说明了一个道理就是有诸内必行于诸外。对于身体健康来说，内在的就是我们的五脏，外在的就是我们的五官九窍、胳膊腿、躯干表现出来的各种症状！内和外之间通过经络相互连接，就和我们放风筝一样连接着两方！风筝就是症状，对于人体来说像血压、血糖、疼痛、麻木、这些都是我们的五脏反应出来的症状，而西方医学就是盯着这个症状，各种药物、手术都是来解决表面问题，就像拿刀来切心里都烂的苹果一样，解决不了根本问题！所以最后的结果是西方医学只能缓解症状，解决不了根本问题，治病治到最后，病竟然是越治越多！就拿糖尿病来说，为什么老年朋友不间断的打胰岛素、不间断的吃降糖药，却还没挡住眼底出血、手足坏死？高血压的老年朋友，家里面的卡托普利成箱的买，但是也没挡住血压居高不下？还不是因为没分清什么是症状，什么是疾病的根本吗？不分内外的结果是什么样呢？不分里外，不分青红皂白！所以说调病不是仅仅盯着症状，症状要解决，更要找准病根！两手抓，两手都要硬。葛洪道家疗法调理疾病在“传统医学标本同治”的基础上主张：内外双修的养生之道！葛洪道家疗法，是最好的内外双修的方法，为什么，我说过葛洪提出过，天地五行生克有序，才能风调雨顺，人体五脏平衡相同，才能健康长寿！外修修什么？修人体经络。包括我刚给大家讲的葛洪外修五个基本行法通过作用于五脏在体表的五个最大的反射区，顶天立地、直接疏通肝脏经脉；孙猴挠痒疏通腋窝的心脏经脉，鲤鱼打挺疏通腹部的经脉，同时肚子也是脾胃在体表的最大反射区，打开天窗疏通肺脏，护元提肛，直接调节肾脏的最反射区肛门，直接针对五脏的经脉、疏通经脉中的气血！让经脉中的气血流动的更畅通，垃圾排除的更快速，葛洪道家疗法直接针对五脏在体表的反射区，修炼气血经脉！葛洪道家疗法修我们生命的根本——肝、心、脾、肺、肾五个脏器的功能，内修是从内在补充五脏的气血，就像一台车一样，想要汽车跑的快，首先各个零件之间的轴承一定要干净、没有生锈。其次就是每个零件和机箱都要加满油，这样车才能跑的快。
7，武国忠活到天年中的九蒸九晒黑芝麻蜜丸哪一类人能服用
九蒸九晒黑芝麻蜜丸源自武国忠的畅销书《活到天年》。我们的产品严格按照他在书中讲到的方法炮制。
适用人群
肾虚及肾功能不全者。
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产品特色
本品源自武国忠的畅销书《活到天年》，我们的产品严格按照他在书中讲到的方法炮制。经过九蒸九晒能扬长避短，充分发挥药效。经过九蒸，芝麻里的营养成分充分分解，油腻性大为减少，完全变成人体易于吸收的东西；经过九晒，芝麻又获得了太阳的能量，这在养生家看来是得了天地间的阳气，虽然看不见摸不着，但对人体大有裨益。
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功能简介
肾主水，其色黑，黑芝麻是黑色的，养肾的佳品莫过于黑芝麻。黑芝麻禀厥阴春生之气而生，为五谷之首，可以补五脏，长肌肉，填脑髓，在《神农本草经》中列为上品。因为它是用来补虚羸，填脑髓的，所以，一定要用籽粒饱满的芝麻。其功能如下：
一是晋朝道士葛洪传下来的，见《抱朴子》：芝麻3斗，蒸熟后晒干，用水淘去沫再蒸再晒，如此反复9次。这时芝麻皮肉分开了，去掉芝麻皮后，炒香，打成粉末，用白蜜或枣膏调和，制成弹子大的小丸，每天服用3次，每次用温酒送服1丸，忌食毒鱼、狗肉、生菜。服至百日，能除痼疾，1年皮肤光泽，两年白发返黑，3年齿落更生，4年水火不能害，5年行及奔马，久服长生。
二是唐朝药王孙思邈传下来的：芝麻3升，蒸30遍，微微炒香，打成粉末，用白蜜3升调和，再用棒槌捣300下，做成梧桐子大小的丸。每天早上服50丸。40岁以上的人，久服明目洞视，肠柔如筋。
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规格100克*4袋
食用方法
送服芝麻丸的“好酒”，不是茅台，不是二锅头，没那么高的度数，古人喝的是米酒或黄酒。我们今天也最好用米酒或黄酒送服这个药丸，而且最好把酒温一温。服药的时候，不能把整颗药丸完全吞下去，这样吸收不了。芝麻丸的味道是很不错的，要像吃某种美味一样，以愉快的心情，细嚼慢咽，体会这丸药对我的身体的滋养，这也是服用芝麻丸的过程中必不可少的一个环节。千万不能仍一丸在嘴里，嚼巴嚼巴吞下去，然后咕咚一口酒就了事。
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九蒸九晒黑芝麻
------------摘自武国忠的畅销书《活到天年》
“世上只有芝麻好，可惜凡人生吃了。”这是一位“老神仙”亲口传给我的。老神仙其实是一位道士，年逾六旬，须发乌黑，精神抖擞，仙风道骨。他在深山里修行了40多年，淡泊名利，每日粗茶淡饭，自得其乐。道家养生是从养肾开始的。肾主水，其色黑，黑芝麻是黑色的，养肾的佳品莫过于黑芝麻。芝麻有黑的，有黄的，还有白的，但与肾的本色相应的黑芝麻，才有更好的药用价值和养生之功，黄芝麻和白芝麻都只能用来做一般的食品。我们经常有人抱怨说：“我吃了很多啊，怎么没有效果呢？”要真正学会用芝麻进行食疗，后面的学问还大着呢。
黑芝麻禀厥阴春生之气而生，为五谷之首，可以补五脏，长肌肉，填脑髓，在《神农本草经》中列为上品。因为它是用来补虚羸，填脑髓的，所以，一定要用籽粒饱满的芝麻，如果它本身都不饱满，哪能指望它有填补之功呢？
要把不饱满的芝麻去掉，可用淘洗法：在用水淘洗的时候，不能浮起来的芝麻，都是饱满的，浮起来的芝麻都是变质、生虫或籽粒不饱满的，都不能要。
选出了籽粒饱满的纯黑芝麻后，还要对它进行特制，服用也很讲究。芝麻的制法和服法有两种。一是晋朝道士葛洪传下来的，见《抱朴子》：芝麻3斗，蒸熟后晒干，用水淘去沫再蒸再晒，如此反复9次。这时芝麻皮肉分开了，去掉芝麻皮后，炒香，打成粉末，用白蜜或枣膏调和，制成弹子大的小丸，每天服用3次，每次用温酒送服1丸，忌食毒鱼、狗肉、生菜。服至百日，能除痼疾，1年皮肤光泽，两年白发返黑，3年齿落更生，4年水火不能害，5年行及奔马，久服长生。二是唐朝药王孙思邈传下来的：芝麻3升，蒸30遍，微微炒香，打成粉末，用白蜜3升调和，再用棒槌捣300下，做成梧桐子大小的丸。每天早上服50丸。40岁以上的人，久服明目洞视，肠柔如筋。
现代养生家通常把这两种方法结合起来，就是：将3升（约4斤）黑芝麻，用水洗净，放在笼屉上蒸熟，晒干，再蒸一遍，再晒干，重复蒸晒9遍后，芝麻皮自然脱落，去掉，将剩下的芝麻仁炒香，捣300次，再用白蜜或枣糕调和，做成直径约2厘米的丸子，每天早晨用好酒送服一丸。
为什么要一遍又一遍的蒸和晒呢？这就是“九蒸九晒”，是中药炮制中经常见到的，地黄、当归、附子等药材通常都是要经过九蒸九晒才能扬长避短，充分发挥药效的，这里面的学问非常大。对于芝麻来说，首先，这是为了使芝麻易于消化。大家知道，芝麻是非常难于消化的，吃多了芝麻，再看大便都成了黑色，一化验，你会发现很多芝麻还是原样，根本没有消化掉。我们普通人平时吃芝麻，通常只把芝麻炒一次就吃了，其实这样的芝麻仍接近生芝麻，吃下去很油腻，又难于消化，从肠胃走一遭，人体不得其福，反受其害。经过九蒸，芝麻里的营养成分充分分解，油腻性大为减少，完全变成人体易于吸收的东西；经过九晒，芝麻又获得了太阳的能量，这在养生家看来是得了天地间的阳气，虽然看不见摸不着，但对人体大有裨益。
至于送服芝麻丸的“好酒”，不是茅台，不是二锅头，没那么高的度数，古人喝的是米酒或黄酒，我们今天也最好用米酒或黄酒送服这个药丸，而且最好把酒温一温。服药的时候，不能把整颗药丸完全吞下去，这样吸收不了。芝麻丸的味道是很不错的，要像吃某种美味一样，以愉快的心情，细嚼慢咽，体会这丸药对我的身体的滋养，这也是服用芝麻丸的过程中必不可少的一个环节。
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