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1，中玉检珠宝玉石质量检测研究院是国检吗
2，为什么玉戴久了里面有红丝
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3，举例说明要全面检索古代医家的资料应该利用那些主要的工具书
中医药文献包括古典文献和现代文献。在此主要介绍中医药古典文献。一、古典文献概况1．古典文献的时代下限。有3种不同的说法：①以1840年鸦片战争、中国近代史发端年限为界。②以1911年辛亥革命年限为界。③以1919年“五四”运动、新民主主义革命起始年限为界。一般认为，1911年以前，凡是有文字记载，有某种载体且具有一定的历史价值和科学价值的图书（雕版、活字版印刷及手抄的各种图书典籍）、文件、资料，都可称为古典文献。而在此以后的文献，则称为现代文献。2．古典文献的载体。即记录古代文献的物质材料，按时代先后有甲骨、青铜器、玉石、简牍、缣帛、纸（卷轴、册叶、线装书）。3．古典文献的内容范畴。总的可分为人文社会科学和自然科学两大类。具体内容非常广泛，包括政治、经济、文学、史学、哲学、法学、军事、天文、舆地、术数、医药、农学、方志、民族、民俗及宗教等学科。4．古典文献的文字。主要是汉文（包括甲骨文、金文、篆体等古文字及异体字、俗别字），还有藏文、蒙古文、维吾尔文、彝文、西夏文、朝鲜文、傣文、契丹文等，反映了我国多民族的特点。历史上藏、蒙、维、彝等民族都曾有本民族文字的医籍问世。5．古典文献的数量。迄今为止，我国古籍的总数目尚无定论。比较接近实际情况的估计数字为八至十万种。二、中医药古典文献概况1．中医文献的数量。关于现存中医古典文献的数量，迄今未有准确的统计。据《全国中医图书 联合目录》（薛清录主编，中医古籍出版社，1991），收录全国113家图书馆所藏医书12124种，较接近目前我国现存中医药文献的实际，除去1911年以后的书籍，我国现存古医籍约有万种。2．中医文献的载体。主要载体是雕版或活字版印刷的纸质线装书；另有甲骨、金石、简牍、缣帛、卷轴、册叶等文献载体，大多为近百年来所出土。3．中医文献的文字。主要是汉文，另有少量用藏文、蒙文写成的医书。4．中医文献的大致类别。如果以载体形式区分，可分为抄刻文献与印刷文献两大类。抄刻文献主要指甲骨、金石、简牍、缣帛、卷轴、抄本。这些文献除抄本外，主要是近代出土、发现的，大多篇幅短小，内容零残，但却具有很高的学术价值。印刷文献主要指唐以后雕版或活字版印刷的线装书籍，是中医文献的主体。5.中医文献的继承性、实践性。中医文献与一般的古代科技文献不同，一般科技古文献仅具有一定的可资查阅、参考的史料性价值；而中医文献乃是数千年来无数医家代代相传累积起来的医学理论与医疗经验的结晶，它以中医理论体系为核心，记录了数千年来我国人民防病、治病的丰富经验，对现今的医疗实践与医药科研仍具有重要而有效的指导作用和应用价值。历史上曾多次出土古代的简牍实物。据文献记载，清代以前有两次较大规模的古代简策出土。西汉武帝时拆孔子旧居发现了《尚书》、《礼记》、《春秋》、《论语》、《孝经》等数十篇儒家经典，即所“古文经”；西晋武帝太康二年（281年），河南汲县人不准盗掘战国魏襄王墓，得竹书数十车，经考订整理，得《竹书纪年》、《逸周书》、《穆天子传》等，即所谓“汲冢书”，计10万余言。近百年来，古代简牍多次成批出土，其中有不少中医药文献。1．《流沙坠简》：清光绪三十三年（1907年）英人马尔克·奥莱尔·斯坦因（Marc Aure1 Stein）（1862～1943）在新疆及敦煌西北汉代长城烽燧遗址内掘得两汉至西晋木简数百枚，盗运至伦敦。1911年罗振玉依据533枚木简照片，与王国维一起考释，按简牍文书的内容、性质进行分类，分为“小学术数方技书类考释”、“屯戍丛残考释”、“简牍遗文考释”三部分，著成《流沙坠简》一书，1914年在日本出版。其中方技类有治疗人、马、牛的医方残简11枚（《流沙坠简·方技类·小学》），药物残简4枚（《流沙坠简·屯戍丛残·器物类》）。罗振玉按语对研究、释读这些古医简具有重要参考意义。2．居延汉简：居延为西汉县名，在今甘肃北部、内蒙古额尔济纳旗东南，是河西通往北漠之要冲，也是汉代防御匈奴南进的屯兵要地。因地处大漠，气候干燥，地下文物易于保存，故时有古代简牍发现。1930年瑞典人贝格曼（F·Bergman）在今内蒙古额尔济纳河流域的汉代烽隧遗址中，掘得两汉木简1万余枚。木简先运抵北京，抗日战争爆发后，再展转经天津、青岛迁移至香港大学图书馆。1941年再转运至美国国会图书馆。二战结束后，在胡适交涉下，居延汉简得以归还，现藏于台北南港中央研究院历史语言研究所。主要研究著作有劳干的《居延汉简考释·释文》（1943年）、《居延汉简考释·考证》（1944年）、中国社科院考古研究所的《居延汉简甲编》（1959年）、《居延汉简甲乙编》（1980年）等。其中关于中医药的残简有七八十枚，记录了上百名患者的病案，大都是边防士卒的病案内容包括姓名、职务、病病证候、服药情况、针灸、诊治日期等，方案简练，涉及古病名、治法、方药和兽医等多方面的内容，为研究古医方历史提供了重要线索。3．睡虎地秦简：1975年12月，在湖北省云梦县睡虎地发掘了12座战国末期至秦代墓葬，出土了1155枚秦简。简文为毛笔墨书的秦隶，内容以法律文书为主，少量涉及医政与法医方面的内容，反映了战国至秦始皇时的政治、经济、文化、法律等方面的情况。如《封诊式》是世界现存最早的法医鉴定书，秦简中数处提到“疠迁所”，应是最早关于麻风病迁居隔离的记载。4．武威汉代医简：甘肃武威是汉代丝绸之路上的重镇，地下文物颇为丰富。1972年11月，在武威县旱滩坡发掘了一座东汉土圹墓，出土简牍92枚，计木简78枚，木牍14方。简质为松、杨木，与西北地区其他出土汉简相同。长度均为23～23厘米，折合汉尺1尺左右，属于“尺籍”、“尺牍”之制。原有三道编绳联缀，属于先编后写。简文单行墨书，每行20～40字不等，字体多为隶书，间有章草。尾简书“右治百病方”5字书名。另有木牍14方，长尺许，正反两面墨书，每面2～6行，字体同木简。简牍的内容相当丰富，包括了临床医学、药物学、针灸学等方面的内容，经有关专家整理成《武威汉代医简》（文物出版社，1975年）。《武威汉代医简》共载录较完整的医方30余首，方中所用药物近百种（植物药63种，矿物药16种，动物药12种，其他药9种），并记述了药物的炮制、剂型及用药方法。剂型有汤、丸、散、膏、醴、滴、栓等，丸药的大小、给药的时间、内服方法（酒饮、酢浆饮、豉汁饮、含咽汁）、外用法（敷目、塞耳、指摩、涂、灌鼻、塞鼻、敷傅）等均颇为详尽，反映了当时人们对古代经验方的继承与发展。简牍中关于针灸的内容虽然不多，但也载录了穴位（三里、肺俞、泉水等）、灸刺的禁忌与年龄的关系等。有4块木牍约700字记录了专门治疗男科疾病的内容，提出了男子七疾、七伤及其治方，如第一方用栝蒌根、天雄、牛膝、续断、菖蒲6药组成，今天看来仍不失为治男性阳萎滑精之良方。其中还有关于当时药价的记录，为研究汉代药价提供了不可多得的资料，对研究汉代的经济史也具有一定的参考价值。5．马王堆汉墓医简：1973年在湖南长沙马王堆3号汉墓中发掘出一批医学简帛，其中医简共200枚（竹简189枚，木简11枚）。经马王堆汉墓帛书整理小组研究整理，编为4部书，即《十问》、《合阴阳》、《天下至道谈》、《杂禁方》。前3种为竹简，以房中为主要内容，是现存最早的性医学文献。《杂禁方》为木简，内容是禁祝方术，属古代祝由一科。《十问》篇幅最长。全书假托上古帝王、诸侯与方家术士互相质疑问难，探讨顺应阴阳四时，注意饮食起居，操练气功导引，注重房中养生等问题，体现了“节欲保精”的基本思想。《合阴阳》属古代方技类书中的房中文献，集中讨论了男女交合及房中保健问题，皆属性医学、性保健的内容。《天下至道谈》主要讨论房中养生之道，即性保健的问题，内容十分丰富。《素问·阴阳应象大论》曾提到的“七损八益”，后世注家各以意阐发，聚讼纷纭，千百年来莫衷一是。《天下至道谈》中，对“七损八益”进行了详细论述，原来是指男女性生活过程中7种于人体有损害的做法，以及8种于人体有补益的做法，是秦汉之际盛行的房中术的基本内容。由此，中医学中的千古疑案涣然冰释。《杂禁方》记载了诸如用符咒法来防治婴儿啼哭、多恶梦、犬善吠等内容，是古代应用祝由禁咒疗法的反映。6．阜阳汉简：1977年7～8月，安徽阜阳县双古堆1号汉墓（墓主为西汉第二代汝阴侯夏侯灶）出土一批竹、木简及木牍，大多残破，经精心整理，得10多种珍贵古籍。其中医药学著作两部：《万物》为药物学著作，《行气》为气功类著作。据考证，《万物》撰写年代在战国，早于《神农本草经》，是迄今所发现的最早的药物学著作。《万物》残简共133枚，叙事记物一句为一段，每段之间用墨点隔开，文义不相连贯，以文字可辨认者统计，载药物70多种，包括有植物药、矿物药和动物药。主治疾病30多种，涉及今之内、外、五官、神经科疾病。7．张家山汉简：1983～1984年，湖北江陵县张家山发掘出3座汉墓。墓中出土竹简1000余枚，经整理得8部古书及遗册，内容为律书、历法、术数、方技。其中有两部古医籍--《脉书》、《引书》。《脉书》的内容较为庞杂，经今人马继兴氏研究整理，认为可将其分为5种医书，并分别命名为《病候》、《阴阳十一脉灸经》、《阴阳脉死候》、《六痛》、《脉法》。其中《阴阳十一脉灸经》、《阴阳脉死候》、《脉法》3书与马王堆出土的3种同名医学帛书的内容基本相同。帛书的缺字，由于竹简的出现，基本能够补足。这是一种医书在同一时代存在不同传写本的现象。以《脉书》与《内经》比较，可以发现《脉书》应是《灵枢·经脉》所引据的诸多古医书之一。《引书》共113枚竹简，内容可分三部分，第一部分阐述四季养生之道，第二部分载录35个导引术式的名称、动作要领及功用，第三部分讲述了导引养生防治疾病的方法，是现存最早的一部导引专著。8．长沙三国简牍：1996年，湖南长沙走马楼古井内出土十几万枚三国时期吴国简牍，总数超过全国历年出土简牍的总和。内容涉及吴国的政治、经济、文化、军事、租税、户籍、司法、职官等，是本世纪中继甲骨文、敦煌石室文书发现以来，古代文献的又一次重大发现。但目前研究正在进行，是否有关于医药的内容，尚未可知。
4，问白玉之家有天下杨名之外那么白玉指的是什么玉
白玉矿物名称——软玉，又称“中国玉”，主要产于新疆和田。和田地区白玉的质量产量历来较典型，所以又称为“和田玉”。严格说来和田玉是软玉的一大矿种，不代表所有白玉，白玉称为软玉是相对硬玉——翡翠而言，白玉是软玉中的主要品种，矿物主要成分是阳起石、透闪石，这样的矿物组成呈纤维交织结构，质地细腻紧密且韧性很好，具玻璃至油脂光泽。白玉通常有籽料和山料之分，籽料是原生矿经风化或地壳运动万亿年的搬迁推移后至河床，有历经万千年的磨砺、碰撞、洗刷，铸成为外形圆润光滑，呈卵石状的宝玉，河水中的无机物有机物及各种矿物元素参与磨砺冲击，久而久之在白玉表皮的细微空隙留下了印痕，这就是籽料的“面孔”——桂花皮、铁锈斑。山料是原生矿或埋藏在岩体中的白玉，一般呈不规则块状，棱角分明，质地不及籽料致密细腻，裂隙较籽料略多。白玉的特征在于它的“白度”，而白必须与它本身的质地相符合，才会显示天然与雕凿的美质。“白度”传统分法依次有：羊脂白、梨花白、雪花白、鱼骨白、象牙白、鸡骨白、糙米白、灰白、青灰白等，其中籽料羊脂白（质地如同绵羊的凝脂）材质完整并带有皮壳为精品，且单原石重量越大价值越高。毫无疑问，白玉是玉石中的楚翘。
5，玉器鉴定方法是什么
鉴定玉器可以通过水滴鉴别法、触摸法、视察法、舌舔法来判断。将一滴水滴在玉器上，如果水滴成露珠状久不散开，就证明是真玉；如果水滴一下子就消失掉，那么就说明是次品或者假货。挑选玉器时，可以用手来回触摸，如果感觉到一种冰凉润滑感，则有可能是真玉，因为真玉具备这一秉性。还可以用舌尖舐。真玉有涩感，假玉没有这一秉性。玉器，是指用玉石雕刻成的器物。通常被称为玉的矿物主要为硬玉和软玉。玉的概念历来并无十分严格的定义。在中国被称为玉的矿物种类十分庞杂。一般而言，符合美观、坚硬、温润等特点的矿物皆可能被称为玉。同时，也有一些矿物符合通常对于玉的定义，但习惯上并不被称为玉。古玉之所以有鉴赏价值，是由于材料本身有特殊的鉴赏价值，再加上从古代展转流传到今天经历了几千年的时间所产生的一种残缺美。玉器的鉴定方法：1、水滴鉴别法就是将一滴水滴在玉上，如成露珠状久不散开者真玉，水滴很快消失的则为伪劣货！2、触摸法若是真玉用手摸一下有冰凉润滑之感。3、视察法将玉器朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透、颜色均匀分布就是真玉。4、舌舔法舌尖舔真玉有涩感，而假玉则无涩感．最后有条件的应该采用放大镜观看一下，主要是有没有裂痕，无裂痕者为上乘优质玉，有者次之，裂痕越多，价值越低。另外，购买者也可将玉器用细绳吊在空中，用金属轻轻敲击，若是A类玉会发出一种清脆悦耳之声；如果是人工处理品则会发出很实、很低沉闷哑的声音。
6，黄金有价玉无价玉埋藏地下几千年货是上亿年玉中含有大量矿
滋润玉，玉的水头也就是折光度会越来越好，越来越亮。一、戴玉镯的好处之一：佩戴玉镯可以有效促进血液的循环，也可以起到按摩功效：
腕部是身体血液循环的末端，而回流的血液全凭心脏的压力来实现，人的手腕内侧有一个穴位叫内关，是治疗失眠的要穴，人带上玉镯后，玉镯在手腕上可以不经意地起到按摩穴位的作用。早在2000多年前，我国人民就将玉石用于医疗保健。如《神农本草》、《本草纲目》等古代医药名著中都有记载；有106种玉石用于内服外敷的治病方法。还记载：玉石若“久服耐寒暑，不饥饿，不老成神仙”。 二、戴玉镯的好处之二：佩戴玉镯具有保健作用，帮助人体提高免疫力[/size] 根据现代生物、物理、化学分析许多玉石中含有对人体有益的十多种微量元素：如金、银、硅、锌、铁、硒、镁、锰……由于佩戴玉镯时是直接和皮肤接触，它可以吸收人身体的体液，其中的矿物质也可以滋养人一生，益处不言自明。由于玉石学是蓄“气”最充沛的物质，故经常佩戴玉器能使玉石中含有的微量元素通过皮肤吸入人体内，从而能平衡阴阳气血的失调，使人祛病保健益寿。玉石养生的机理也已被现代科学所证实。 三、戴玉镯的好处之三：玉镯的独特性能满意女性的心理需求： 带玉镯虽然没有钻石那么耀眼，但是有一种很雅致的美，就象兰花与牡丹的区别一样是一种很含蓄很温润的饰品。天然玉石色彩艳丽，硬度好，亮度强，每件商品又具有唯一性，女人恰恰都喜欢自己佩戴的东西有个性，满足这一种心理需求，从心理学来讲，也对健康非常有益。戴玉镯应该戴在左边，因为人的心脏也是在左边，玉镯是很有灵气的哦！ 四、戴玉镯的好处之四：翡翠护身，平安一生：戴金显富贵，戴玉保平安： 从古至今都有玉能驱魔辟邪、护身挡灾，使佩戴的人如意吉祥、平安顺利的说法。因为玉有着浓厚的文化底蕴，使佩带的人多了一些内涵，高雅，少了几分俗气，招摇。纯天然的玉具有滋阴补阳，养体活肤，调节人体消化系统，它还具有辟邪保平安的功效，玉本身是有磁场的，可以帮助调节人体的良性磁场，从而达到趋吉避凶的目的，不过佩戴这种最好就是佩戴经开光过的，没有开光过的玉只是一件饰品，没有功效。玉镯也能改善微循环系统，从而使人体血液循环加快和新陈代谢提升，活化细胞组织，调节经络气血的精确运转，增强快速反应，提高人体的免疫功能。故有中医所说：“有的病吃药不能医好，而经常佩戴玉器却能治好病”，佩戴玉镯的好处就在于此。 五、戴玉镯的好处之五：人养玉、玉养人：[/size] 玉镯带在手上，由于常期吸入体内的汗腺，时间长了，就会在玉的表面形成一层包浆，而这种包浆依附在玉的表面，就会使玉器显得更加温润滑爽，更加可人。玉镯经过一定时间的佩戴之后，会越来越透明。 六、戴玉镯的好处之六：天然翡翠都具有一定的收藏价值和保值性：[/size] 翡翠原材料节节高升，原因之一就是翡翠资源越来越少，之二是翡翠已经成为绿色时尚流行的开始，越来越多的人喜爱天然翡翠，特别是宝石级别的翡翠更是金钱难求，高档翡翠制品价格也屡创高，其升值之快是古董、邮票和书画等其他投资品种难以比拟的；至于中抵挡翡翠，因为售价不高，可作为普通饰品，也有一定的升值率。
7，玉福记的玉
由於玉的种类繁杂，在矿物学、历史学及考古学上各有不同的分类，以及中国对「石之美者」的理解，除矿物学外玉的分类不仅繁杂而模糊，其种类也随之不胜枚举。 为解决这种分类混乱的情况，社会上曾提出过各种具体的分类方式，如将「玉」定义为矿物学的解释，而将「玉石」作为包容蛇纹石、岫岩玉、蓝田玉等其他传统上被认为是玉的矿物归类於此。或者将软玉划分出广义与狭义之分，狭义的软玉依然是透闪石、阳起石等物质为主的矿物，而广义上的软玉则是文化传统上所有被认为是玉的矿物集合。也有将软玉只定义为新疆的和田玉，其它皆为「传统玉材」，不一而足。 但准确而具有代表意义的分类除矿物学外上没有一个明确的共识，《中国大百科全书》定义是将「玉」作为「玉石」的简称，而「玉」的分类以矿物学定义为准。 因此，最广义上的「玉」包括： ·硬玉（翡翠） ·软玉（阳起石、透闪石） ·软玉（文化分类） ·岫岩玉 ·蓝田玉 ·青海玉 ·俄罗斯玉 ·新疆碧玉（天山碧玉） ·和田玉 ·青白玉、羊脂玉 ·依照颜色划分也有白玉、青玉、碧玉、黄玉、墨玉的分类方式。 ·独山玉（南阳玉） ·酒泉玉 ·汉白玉（大理石） ·灵壁玉 ·猫眼石 ·绿松石 ·青金石 ·珊瑚 ·玛瑙 ·其他宝石 硬玉 硬玉也称翡翠，属辉石类，单斜晶系、完全解理。主要组成物为矽酸铝钠(NaAlSi2O6，宝石矿中含有超过50%以上的矽酸铝钠才被视为翡翠)，出产於高温低压下生成的变质岩层中。往往伴生在蓝闪石、白云母、硬柱石（二水钙长石）、霰石和石英。莫氏硬度在6.5—7之间，比重在3.25—3.35之间。翡翠的颜色因含有的铬元素质量分数不同而显白或绿色。一般以白色泛绿种类最为常见，以翠绿色为贵。因而在硬玉传入中国后，被冠以「翡翠」（翡为红色羽毛，翠为绿色羽毛）之名。翡翠的流行史没有软玉长，其出产地也主要集中於缅甸（目前世界上最大的翡翠出产国）、日本新潟县以及北陆沿海。危地马拉、美国、俄罗斯也有少量出产。 翡翠的价值通过颜色（所谓「正、阳、浓、和」）、透明度（「水头」）质地和重量来评判。翡翠制品的价格一般不受年代久远的影响，这一点与软玉欧所不同。 翡翠的原料依照出产方式分为「老坑」和「新坑」等等说法，其中人们将长期受自然界雪水浸泡的翡翠原石称为「老坑翡翠」，这样的翡翠外观一般是偏绿色，据称有水亮斑的光泽。因而受到人们的欢迎。现在人们可以通过犟酸浸泡或者雷射蚀刻来填充一些颜色，使品种较差的翡翠在外观上变得与高档翡翠类似，现在翡翠在市场上通常以字母A、B、C为标识分辨翡翠制品的质地。其中A货翡翠意为未经过化学处理，颜色、结果自然的天然翡翠。而其他类别的翡翠则或多或少有人工添加的成分。 软玉 角闪石、阳起石类软玉英文中也称Nephrite，苏联化学家曾将软玉命名为「中国玉」。软玉（文化分类）的大部分在国际通用标准上并不被认为是玉，而是其他的矿物。但在少数国家（如中国），它们依然被当作玉的一个类别而交易。作为国际上通用的软玉透闪石、阳起石类标准而言，纯度和质地较高的是产自新疆和田的玉石，此外，社会上也流行所谓「中国四大名玉」（和田玉、绿松石、岫岩玉、独山玉），而其中真正属於矿物学上软玉的只有和田玉和透闪石质的岫岩玉。 软玉的化学成分是钙镁矽酸盐(Ca2Mg5(OH)2(Si4O11)2)，单斜晶系。颜色由透闪石和阳起石的成份决定。透闪石主要是白、灰二色，阳起石颜色则根据其含铁量与铁元素的氧化程度而在深绿—红棕—黑色的范围内波动。依照软玉石质的颜色，也有数个亚种：纯白色具有油脂光泽的羊脂玉；泛白色的白玉、青白玉、青玉、碧玉、黄玉和墨玉以及较为稀少的糖玉等。 产於新疆的和田玉是纯度较高的一类软玉。一般具有玻璃—油脂光泽，矿物比重在2.80-3.10之间。莫氏硬度在6-6.5之间，颜色因含有的矿物成分不同而呈现纯白—雾状黑等各种颜色，也因此没有固定的解理态。和田玉具有玉石中最犟的韧性而不易破损。 独山玉 「独山玉」是主要产自中国河南省南阳县北独山的矿物，属黝帘石化斜长岩，其中斜长石、黝帘石为主要矿物成分。苏联地质学家E.Я.基也夫林科曾把独山玉归於翡翠类的玉石矿床。但如今依照软玉的定义它的成分并不属於玉石。但中国传统工艺仍视其为玉雕材料之一。 蓝田玉 产於中国陕西省蓝田县。
8，中国有哪几种玉
中国有四大名玉：新疆产出的“和田玉”是玉中上品，其次是辽宁岫岩县产出的“岫玉”、河南南阳产出的“独山玉”、广东信宜‘南玉’ ，中国目前最大的玉器加工销售市场是广东南海平州玉器市场，玉器原料大部分来源于缅甸。最著名的就是和田玉了，还有岫玉，价格比较便宜。这是狭义上的玉。此外，广义上，寿山石、田黄石、鸡血石等等，都可以算作玉。中国“四大名玉”，是指新疆产出的“和田玉”、辽宁岫岩县产出的“岫玉”、河南南阳产出的“独山玉”、湖北郧县等地产出的“绿松石”。 （一）和田玉主要分布于新疆莎车--塔什库尔干、和田--于阗、且末县绵延1500公里的昆仑山脉北坡，共有9个产地。和田玉的矿物组成以透闪石--阳 起石为主，并含有微量的透辉石、蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质，形成白色、青绿色、黑色、黄色等不同色泽，多数为单色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度在5.5度至6.5度之间。和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中，经长期风化剥解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河水中。待秋季河水干涸，在河床中采集的玉块称为籽玉，在岩层中开采的称山料。现已发现的用和田玉制作的时代最早的玉器，出自殷墟妇好墓。春秋 战国以后，和田玉逐渐成为主要玉材，均为采集籽料，至清代始开采山料。清代乾隆时期琢制的"大禹治水"玉山，青玉材重1.07万斤，即采自密勒塔山中。 和田玉的经济价值评定依据是，颜色与质地纯净度。其主要品种有： 白玉：含透闪石95%以上，颜色洁白，质地纯净、细腻、光泽滋润，为和田玉中的优质品种。在汉代、宋代、清代几个制玉繁荣期，都极重视选材，优质白玉往往被精雕细刻为"重器"。 羊脂白玉：白玉中的上品，质地纯洁细腻含透闪石达99%，色白呈凝脂般含蓄光泽。同等重量的玉材，其经济价值几倍于白玉。汉代、宋代和清乾隆时期极其推崇羊脂白玉。 青白玉：质地与白玉无显著差别，仅玉色白中泛淡淡的青绿色，为和田玉中三级玉材，经济价值略次于白玉。 青玉：色呈淡青、青绿、灰白的均称青玉，其颜色匀净、质地细腻，含透闪石89%、阳起石6%，呈油脂状光泽，储量丰富，是历代制玉采集或开采的主要品种。 黄玉：基质为白玉，因长期受地表水中氧化铁渗滤在缝隙中形成黄色调。根据色度变化定名为：密蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。色度浓重的密蜡黄、栗色黄极罕见，其经济价值可抵羊脂白玉。在清代，由于黄玉为"皇"谐音，又极稀少，一度经济价值超过羊脂白玉。 糖玉：氧化铁渗入透闪石形成深浅不同的红色皮壳，深红色称"糖玉"、"虎皮玉"，白色略带粉红的称"粉玉"。糖玉常与白玉或素玉构成双色玉料，可制作"俏色玉器"。以糖玉皮壳籽料掏腔制成鼻烟壶，称"金裹银"宜能增值。 墨玉：透闪石中夹石墨、磁铁成分即呈黑色。墨玉多为灰白或灰墨色玉中夹黑色斑纹，依形命名为"乌云片、淡墨光、金貂须、美人鬓等。黑色斑浓重密集的称纯漆墨，价值高于其它墨玉品种。墨玉呈蜡状光泽，因颜色不均不宜雕琢纹饰，多用以制成镶嵌金银丝的器皿。 碧玉：产于准噶尔玉矿，又称天山碧玉。呈灰绿、深绿、墨绿色，以颜色纯正的墨绿色为上品。夹有黑斑、黑点或玉筋的质量差一档。碧玉含透闪石85%以上，质地细腻，半透明，呈油脂光泽，为中档玉石。 （二）岫岩玉，产于中国辽宁省岫岩，岫岩县是一个山清水秀、物产丰富、藏风聚气的风水宝地。经过千万年的自然演化，凝聚了千万年的日月山川之精华，从而蕴育产生了闻名于世的国宝珍品——岫岩玉。 岫玉是中国四大名玉之一，大体分两类，一类是老玉（亦称河磨玉），其质地朴实、凝重、色泽深绿，是一种珍贵的璞玉。另一类是软玉，其质地坚实而温润，细腻而圆融，多呈绿色，而其中以纯白、金黄两种颜色是罕世之珍品。 岫玉是产于地灵充足的地脉之下，在千万年的形成过程中吸收了天地之精华、自然界之灵气，所以除了本身具有的可收藏价值之外，更有着风水上的重大价值。 由于现代人类的居家均是生存在楼房内，现代建筑的钢筋混凝土把自然界的气息和磁场给隔离了开来，使人类与大自然的距离越来越遥远了。如果您能在家中摆放一块质地优美的岫玉，不仅会起到赏心悦目的观赏价值，而且美玉也给您的家宅带来了自然的气息，并且补充了室内的天然磁场，调节了室内的风水气候。 “正气内存，邪不可干”，家中拥有美玉，邪气不可入侵。身上佩带一块美玉，便会增添一份自然力量。 据西方的星象学家观测，绿色是现代社会经济的主动脉，所以，天然的绿色必然会助长您的事业运和财运，其中老玉其绿色凝重而深厚，非常利于事业有成的人，因为它可以帮助您沉积财富，凝聚财源，使您事业稳固而坚实，所以，收聚几块老玉，摆放在家中或办公室内，必将会使您的事业称心如意。软玉，由于其色泽绿莹 莹、圆润润、一团和气，非常利于对财源的开发和运用，进出有节，收发自如。不仅如此，由于其质地的温润和美，可以促使其周围的人以和为贵、和气生财，能改善人际关系，促使家庭和美。所以无论是对事业有成的人还是正在创业的人，都是难能可贵的珍品，无论是安放在家中还办公室内，不仅能开拓财源，而且对事业和 运气的提升均会起到积极的作用。 岫玉大多以绿色的居多，所以，除了以上的作用外，对于命理五行喜木的人来说意义格外重大，如果在家里或办公室内摆放绿色的岫玉，或自身佩带，都会给本人带来好运，如果能够从心里喜欢它，从心灵里去接近它，长此以往，就会与美玉心息相通，命运从此将会改变。 （三）独山玉，又称"南阳玉"或"南玉"，产于南阳市城区北边的独山。为全国四大名玉之一。独山玉质坚韧微密，细腻柔润，光泽透明，色泽斑驳陆离。有绿、白、黄、紫、红、白6种色素77个色彩类型，是玉雕的一等原料。 独山玉雕，历史悠久，1959年在独山附近的黄山新石器时代遗址出产的玉铲，证明早在5000余年前先民们已认识和使用了独山玉。独山脚下"玉街寺"遗 址，为汉代雕刻玉器的地方。清《新修南阳县志》载："故县北居民，多治玉为生。"旧中国，南阳玉雕已形成一大行业，城内有作坊80多家，多是后设作坊，前面开店，自雕自销。玉雕品主要有人物、花卉、鸟兽、山水、神像、炉熏、首饰等120多个品种。独玉雕品晶莹闪烁、玲珑剔透，为南阳著名特产。 （四）绿松石，又名绿宝石，因其色、形似碧绿的松果而得名，是世界上稀有的贵宝石品种之一，绿松石制品现已成为重要的收藏品，是一种次生矿物，由含铜、铝、磷的地下水在早期花岗岩石中淋滤而成，在近地表的矿脉中沉淀形成结核，被岩脉的基质所包裹。绿松石是最早用作饰物的矿物品种。1900年，埃及的一座古墓中出土了4只绿松石包金的手镯。 作为饰物，人们喜爱绿松石的绿色和纹理。在古代人们把它与宗教、迷信联系在一起。我国西藏对绿松石格外崇 敬，至今仍是神圣的装饰用品，用于宗教仪式。美国的印第安人认为绿松石是大海和蓝天的精灵，是神力的象征。多数文明古国都崇尚绿松石，如埃及、波斯、阿兹台克（墨西哥印第安人古国）等。绿松石因所含元素的不同，颜色有差异，含铜的氧化物时呈蓝色，含铁的氧化物时呈绿色，色彩是影响绿松石质量的重要因素。绿 松石产地主要有美国的南部各州，伊朗的东北部，埃及的西奈半岛。中国、澳大利亚、智利、阿富汗、俄罗斯也出产少量的绿松石。 湖北郧阳地区被称为东方的绿宝石之乡，盛产的绿松石料质纯净，色泽艳丽，灿烂夺目，颜色多为天蓝、碧绿、灰蓝、粉绿，极为罕见。郧县云盖山绿松石矿出产的绿松石品位最佳，最为珍贵。这个最大的一块绿松石，现藏湖北省郧阳绿松石开发总公司，有待雕刻成珍贵的艺术品。玉从色彩上分有：白玉、碧玉、青玉、墨玉、黄玉、黄岫玉、绿玉、京白玉等。 国内从地域上分有：新疆玉、河南玉、岫岩玉（又名新山玉）、独山玉、南方玉，而其中新疆和阗玉是我国的名特产。 国外比较著名的有澳洲玉、加拿大玉等。
9，中国和田玉
国家级玉雕大师作品和田玉 是一种软玉，俗称真玉。狭义上的讲的玉，一般指新疆和田玉。和田玉是中华民族的瑰宝，曾几次提名要作为中国的“国石”。早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西方运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”，即后来的“丝绸之路”的前身。
对于鉴定部门和商家来说“玉”.“和田玉”的概念是同等的,模糊了“玉”与“和田玉”的产地之分，在鉴定证书里或我们在商场里买玉时玉都统称为“和田玉”但对于买玉的人来说，这从主观上是一种误导的销售行为。
和田玉产地分类
1.山料
山料又称山玉,或叫宝盖玉,指产于山上的原生矿，如白玉山料，青白玉山料等等。
2.山流水
山流水指原生矿石经风化崩落,并由河水搬运至河流中上游的玉石。山流水的特点是距原生矿近,块度较大,其玉料表面棱角稍有磨圆。
3.子玉
子玉又名子儿玉及籽料，指原生矿剥蚀被流水搬运到河流中的玉石。它分布于河床及两侧阶地中，玉石裸露地表或埋于地下。子玉的特点是块度较小，常为卵形，表面光滑。因为经达几千搬运、冲刷及筛选，所以子玉一般质量最好。在河流下游的子玉有各种颜色，白玉籽料，青白玉籽料，青玉籽料，墨玉籽料，碧玉籽料，黄玉籽料。
和田玉颜色分类：和田玉玉质按颜色不同,可分为白玉、青玉、墨玉、黄玉四类,记载中有红玉一说但至今未见.
1. 白玉:
白玉的颜色由白到青白,叫法上也多种多样,且比喻的也很形像，有季花白,石蜡白,鱼肚白,梨花白,月白等.白玉是和田玉中的高档玉石,块度一般不大.但白玉子又是白玉中的上等材料，质量最佳.有的白玉子经氧化后其表面又带有一定颜色,秋梨色叫"秋梨子",虎皮色叫"虎皮子",枣色叫"枣皮子".都是和田玉名贵品种。
白玉按颜色还可分为羊脂玉和青白玉.
(1)羊脂玉
羊脂玉因色似羊脂,故名.质地细腻,"白如截脂",给人一种刚中见柔的感觉.这是白玉子玉中最好的品种,目前世界上仅新疆有此品种，产出十分稀少,极其名贵.
(2)青白玉
青白玉以白色为基调,在白玉中隐隐闪绿、闪青、闪灰等，常见有葱白、粉青、灰白等,属于白玉与青玉的过渡品种,和田玉中较为常见。
2.黄玉
黄玉由淡黄到深黄色,有栗黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄、虎皮黄等色。黄玉十分罕见，在几千年探玉史上，仅偶尔见到，质优者同等于羊脂玉。
3.青玉
青玉有淡青色到深青色，颜色的种类很多，其颜色深浅不同，有淡青、深青、碧青，灰青、深灰青、翠青等。和田玉中青玉最多，肉质细腻的青玉这两年价值也不断的攀升。
4.墨玉
墨玉由墨色到淡黑色，其墨色多为云雾状条带状等。有乌云片、淡墨光、金貂须、美人须等。在整块料中，墨的程度强弱不同，深淡分布不均，多见于与青玉、白玉过渡。一般有全墨，聚墨、点墨之分。聚黑指青玉或白玉中墨较聚集，可用作俏色。点墨则分散成点，影响使用。墨玉大都是小块的，其黑色皆因含较多的细微石墨鳞片所致。
中国和田玉是品质最好的一种玉。软玉：产于新疆，故又名“新疆玉”、“和田玉”、“昆仑玉”，系角闪石矿物。在商周时代就被用来制作当时认为最主要的礼祭品。
软玉，是由无色透闪石和阳起石极细小的纤维状晶体集合结构，主要化学成分是硅酸钙、镁、铁。在生成时因混有其他物质而出现不同的颜色和质地。对软玉进行显微分析，在显微镜下观察到玉的结构是白玉纤维变晶交织结构。在小范围内亦可以呈平行或反射状排列，透闪石占99.5%，有极少黑云母和磷灰石。碧玉，是纤维变晶蒿状结构，透闪石占96.6%，绿帘石粒状，呈绿色。鉻铁矿、磁铁矿星散在其中并呈黑斑状嵌入，成分不定。青玉纤维变晶结构。含透闪石93%，含有微量的磷灰石、绿帘石、斜黝帘石、石墨等。从以上情况可以看出白玉质地最纯，青玉、碧玉都因混有其他矿物质而影响它们的质地和色泽。摩氏硬度为6~~6.5度.密度为2.90~~3.02.一般是微透明状，透明度越高者表明角闪石含量越多。基本玉色有白、青、黄、碧、黑五类，其中以白色为最佳者。抛光后有很强的油脂光泽。软玉有韧性，断面为参差状，不易打出断口。在锯割和雕刻时不会断裂。
新疆软玉有三种天然产出形状，也代表了三种不同的质地，这是新疆软玉的分类方法之一，也描述了玉料的外表和质地的关系。
籽玉：是软玉矿石因自然风化、冰川、泥石流、河水不断冲刷等原因，带到山下的河床中，形成鹅卵石状。表面光滑、形状各异，大小全有。籽玉的外皮有白、黑、秋梨、芦花、糖红等许多中颜色。常以籽玉外皮的颜色来命名籽玉，如白皮者，称为白皮籽玉；黑皮者，称为黑皮籽玉；似鹿皮者，为鹿皮籽玉等等。籽玉采集方法是“捞玉”
山流水玉：山流水玉是一类经自然风化、泥石流、雨水冲刷后所形成的玉料，表面较为光滑，质地介于籽玉与山料玉之间。也可说是尚未完全变成籽玉的一种玉料，其内外质色一致，是一种优良料种。
山料玉：又叫“喳子玉”，是从山上开采的软玉矿石，呈不规则块料。玉行中人习惯上以矿坑分种类。“新坑”，“老坑”之说，既有此而起。
羊脂玉：是指白色的籽玉，品质极纯净，质地细腻，温润如凝脂，是玉中的极品，价格昂贵。
白玉：是指白色的山料玉，以质纯、润和色白的程度来鉴别优劣。白玉中常常带有石料杂质。石料与白玉不相混的还好，如两者掺糅缠杂在一起，就难于使用了。白玉还带有杂色——糖色。山料玉中的糖色可深入玉料的深处。
青玉：以青色为主，包括淡青到深清各色料，又被称为青白玉，比白玉料色稍重些，质量较白玉差。
黄玉：以黄色为主，包括淡黄到深黄各色玉料。新疆黄玉较少，也有质地较好的，黄色很正的娇艳，质润如脂，也是玉中的佼佼者，档次不低于羊脂玉。
墨玉：墨玉由墨色到淡黑色。在整块玉料中，墨色玉的成分有多有少，深浅分布也不均，和白玉相混而成，黑白对比强烈者，可作巧色作品。有的墨玉为全黑色，多用于制作器皿压金银丝。如果墨呈点状，散于白玉中，成为脏色和杂质。
碧玉：碧玉有绿、深绿、暗绿色，绿不鲜，质地不如其他玉均匀洁净，黑斑和玉筋虽不影响玉的质量，但越少越好。
带糖玉：糖色是一种杂色，多混杂在白玉和青玉中，一般不单划为品种。如果白玉和青玉中的糖色部位很大，质地也很细腻，则有较高的价值，可作为带糖玉看待。和田玉,细度好,油性度好,纯净度好,浑厚度好!
无价之玉,无价之宝!品质只有懂玉的人才能体会!和田玉 是一种软玉，俗称真玉。狭义上的讲的玉，一般指新疆和田玉。英文名称Nephrite。化学成分是含水的钙镁硅酸盐，化学式为Ca：Mgs(OH)z(Si4011)2。硬度为6～6.5，密度为2.96—3.17。和田玉和陕西蓝田玉[2]、河南南阳玉、甘肃酒泉玉、辽宁岫岩玉并称为中国五大名玉。
玉文化是历史最悠久、最能代表东方文明的古文化之一，玉代表了品德高尚、美好与尊贵。2003年10月底历经几年时间的中国“国玉”评选工作结束，新疆和田玉获得“美玉”称号，被中国宝玉石协会正式命名为“中国国石”。
一、矿物为透闪石，矿物粒度极细，具有毛毡状结构
二、质地细腻、温润
三、硬度较大
四、韧度极大
五、颜色纯正，有世之稀宝羊脂玉
六、声音优美
玉受打击后发出的声音，这是古人鉴别玉石的重要性质。和田玉制成的玉磬，敲击时发出的声音清越绵长，如金磬之余响，绝而复起，残音沉远，徐徐方尽。这就是玉德中所说的：“叩这其声，清越以长，其终诎然。”这一特性，其他非闪石玉是不及的。
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