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1，生物制剂的英文简称是什么
2，中草药主要包括植物类药物动物类药物和
3，中药的组成部分
一组中药柜由两块侧板，一块顶板（或灯箱顶端），一块底板，64个小屉子组成
4，中草药提取物包括哪些植物提取物
中草药是中医所使用的独特药物，也是中医区别于其他医学的重要标志。 中国人民对中草药的探索经历了几千年的历史。相传，神农尝百草，首创医药，神农被尊为“药皇”。 中草药主要由植物药（根、茎、叶、果）、动物药（内脏、皮、骨、器官等）和矿物药组成。因植物药占中药的大多数，所以中药也称中草药。目前，各地使用的中药已达5000种左右，把各种药材相配伍而形成的方剂，更是数不胜数。经过几千年的研究，形成了一门独立的科学——本草学。
植物提取物是以植物为原料，按照对提取的最终产品的用途的需要，经过物理化学提取分离过程，定向获取和浓集植物中的某一种或多种有效成分，而不改变其有效成分结构而形成的产品。目前，植物提取物的产品概念比较宽泛。按照提取植物的成份不同，形成甙、酸、多酚、多糖、萜类、黄酮、生物碱等；按照最终产品的性状不同，可分为植物油、浸膏，
朱砂
粉、晶状体等。
5，关于中国古代药物的资料
中药（TCM）主要起源于中国，少数中药源于外国，如西洋参。在中医理论指导下用于预防、诊断、治疗疾病或调节人体机能的药物。多为植物药，也有动物药、矿物药及部分化学、生物制品类药物。中药按加工工艺分为中成药、中药材。中国劳动人民几千年来在与疾病作斗争的过程中，通过实践，不断认识，逐渐积累了丰富的医药知识。由于太古时期文字未兴，这些知识只能依靠师承口授，后来有了文字，便逐渐记录下来，出现了医药书籍。这些书籍起到了总结前人经验并便于流传和推广的作用。中国医药学已有数千年的历史，是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结，对于中华民族的繁荣昌盛有着巨大的贡献。由于药物中草类占大多数，所以记载药物的书籍便称为“本草”。据考证，秦汉之际，本草流行已较多，但可惜这些本草都已亡佚，无可查考。现知的最早本草著作称为《神农本草经》，著者不详，根据其中记载的地名，可能是东汉医家修订前人著作而成。
6，气滞血凝型痛经怎么治疗
你的痛经 应该是由于宫寒引起的 你应该用一些化瘀散寒的药 喝点红糖水之类的 如果不能缓解 你可以试试‘痛经王’ 这个药是贴在肚脐上的 效果不错 我以前痛经不是很严重 用了一个疗程就好了 你可以去试试 淘宝上卖的比较便宜 你可以去搜搜 痛经大多是由于内分泌失调造成的，只要把内分泌调节好了痛经自然就会好。
痛经在中医角度讲多为气滞血瘀、寒湿凝滞、素体虚弱、肝肾亏损等。西医认为是粘稠的经血甚至是血块通过狭窄的女性生理腔道导致的神经放射性疼痛。
以上类型的女性平时多面色萎黄或白，喜温怕冷，手脚凉，消化不良等。
经期腹痛，经血量少、色暗甚至有血块，按压及得温热痛减。这说明气血不足导致了血行不畅。不通则痛！
抱暖水瓶，吃止痛片只能是暂时的缓解办法。
温经散寒，化解血块，让经血不在粘稠，使经血顺畅地排除，是缓解痛经的根本法则。
鹿胎是纯天然动物药，是鹿的胎盘，归肝脾肾经，疏肝则血行、和脾则开胃、温肾则散寒。稀释血液粘稠度，让血行顺畅。通则不痛!是从根本上缓解痛经的纯天然动物药。
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痛经可以由很多疾病导致，很多医生不确诊盲目的给患者用止痛药，反倒容易掩盖真实的病情而延误病情！原发性痛经腹腔镜下子宫神经部分切除术，造用骶前神经节切除术。未用腹 腔镜检查了解有无器质疾病存在，与 同时行子宫神经部分切除术。继发性痛经继发性痛经与盆腔器质性疾病有关，如子宫内膜异位症、子宫腺肌症、盆腔感染、子宫内膜息肉、粘膜下肌瘤、宫腔粘连，宫颈狭窄、子宫畸形、盆 充血综合症，宫内节育器、外女膜闭锁、阴道横膈等。
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7，怎样培养合格的医学生
天津医科大学有个“生命意义展室”，珍存着老校长朱宪彝捐献遗体的部分脏器器官和部分遗体捐献者遗嘱。学生每逢入学和毕业，都要到这里来上第一课和最后一课。学生参观后写下的观后感累计过百万字，根据这一内容出版的《激动人心的文字》已达七册。 [专家观点] 杨桂华：在朱宪彝老校长的影响和带动下，越来越多的人摒弃了传统的世俗观念，志愿捐献遗体。他们把自己最珍贵的遗体奉献给社会，奉献给那些探索生命奥秘的医生们，为了医学进步能造福更多的患者，贡献了最后的一切。他们虽身份各有不同，但都留下了感人肺腑的遗嘱。这个主题为“理解生命意义，感悟崇高精神”的展室正式开放以来，已接待师生超过万余人次。凡是参观了这个展室的人，无不深深地为他们的精神所感染。 孟群：医学人文教育要采取多种形式。医学人文教育要寓于医学实践中，比如很多老专家在给病人听诊的时候，先问问病情，或者说先捂捂听诊器，这些细小的动作会给学生留下深刻的印象，这就是一种人文关怀。医学人文教育也不仅仅是医学院校的学校教育，还应该贯彻到医学教育的各个阶段。整个医学教育或者终身医学教育中都要贯彻人文素质教育。我们的专业医师培训不仅是临床技能的训练，很重要的一项内容就是要加强医学人文教育。 文格波：现在五年制的医学本科有三年是在校本部，还有两年在医院实习。要把医学人文教育延伸到医院的实习环节，形成一个完整的教育体系，而不能到临床实习环节就断了。我认为，加强医学生的人文素质教育，必须尽快推动三项改革。一是改革人才培养模式，确立“理工—人文—医学”人才培养模式，使得医学生不仅具备扎实的医学知识，掌握一定的理工知识，还要积累较为丰富的人文知识，从而为将来从事医疗服务工作奠定坚实的基础。二是改革课程体系，不仅要增加中国传统文化、医学发展历史和社会学方面的课程，还应该增加法律、心理方面的课程。三是对现行执业医师资格考试的标准与考试设计进行相应的调整与改进，突出体现一名合格的执业医师应具有的职业素质、人文素质、专业知识和临床技能。这不仅有利于提高执业医师的水平与素质，也有利于促进我国医学教育的改革和发展。 吴咸中：加强医学专业的人文教育，开设这方面的课程、建立教研室是一个方面，但总的来看还得贯穿到教育的全过程，甚至贯穿到医生的整个成长过程。要真正成为一个能独立工作的医生，毕业以后大约还需要15年左右。而要培养一个科学与人文相融合的医生，我觉得15年还不够，还需要更长时间的培养。所以，这是我们长期的艰巨任务。先看生理和病理生理，这两个对于临床课的作用较大，尤其是病生。解剖作用不太大，只对手术有些个帮助。药理病理有时间就看，感觉会了更有好处但不大懂对于临床课影响不甚大。组织学是挺基础的，所以可以简略看一眼。微生物可以把常见的微生物看看，至于那些分子生物学的东西，看了不看个人认为对临床可影响不太大。至于临床课，症状学和诊断学个人认为值得看看，因为是基础。可是如果你想真正成为高手，分子生物学是不可或缺的，而且所有相对主要的课都需要掌握得好。有时间的话系统的学学。大四了该考虑考研了，我不用考研所以我对考研的要求知之甚少，你想考的话可以针对考研的科目有重点地看。
8，读万卷书行万里路的作者
“读万卷书，行万里路”中，原著作者刘彝(《画旨》）.
刘彝
〔公元1017年--1086年〕字执中，福州人。生于宋真宗天禧元年，卒于哲宗元佑元年，年七十岁。幼从胡瑗学。登庆历进士第，调高邮簿，移朐山令。凡所以惠民者，无不至；邑人纪其事，目曰治范。神宗时，除都水丞。寻知处州。俗尚巫鬼，不事医药。彝著正俗方以训，斥淫巫使易为医，俗遂变。加直史馆，知桂州。坐贬均州团练副使。元佑初，（公元一o八六年）复以都水丞召还，病卒于道。彝著有七经中议一百七十卷，明善集三十卷，居阳集三十卷，均《宋史本传》并传于世。
后者是唐代诗人杜甫在他的《奉赠韦左丞丈二十二韵》写到的，
喜欢前者，要求我们在学会了书本知识后，还要学会理论联系实际，书本知识与实际是相互联系的，一方都不能舍弃~读万卷书，行万里路这句话出自清代钱泳的<<履园丛说>>中
钱泳生平简介:
钱泳原名鹤，字立群，号梅溪居士，无锡人。生于1759，卒于1844，享年85岁。钱泳出身于名门望族却不事科举，这到底是因为家里有钱，不用稻粱谋，还是因为个性使然，已无史料可查。这在今天也有点不可思议。这就像现在的孩子能考大学却执意不考。也许正因为如此，钱泳才会行万路里，读万卷书，不人云亦云，也才会年过八秩仍著述不辍，身后留名史册，为我们无锡人世代引以为骄傲。
读明清笔记，怎么也绕不开钱泳的《履园丛话》。这本古代笔记以内容丰富、资料翔实、文笔流畅而著称。全书分24卷，涉及典章制度、天文地理、金石考古、文物书画、诗词小说、社会异闻、人物轶事、风俗民情、警世格言、笑话梦幻、鬼神精怪等许多方面，堪称包罗万象，蔚为大观。钱泳晚年潜居履园，“于灌园之暇，就耳目所睹闻，自为笺记”，自谦其为“遣愁索笑之笔”。他自序《履园丛话》，是清道光十八年七月，时年八十。
说钱泳退隐归里，是指他年方弱冠即离家远行，长年游幕异乡，足迹遍及直隶、山东、河南、湖北、江西、安徽、浙江、福建等省，五十年后才回归故里，过起隐居生活来。通常读书人所说的退隐，是指做官的年老多病，做不了官了，回家颐养天年；或者是耿直气盛，不为五斗米折腰，归去来兮，还自问胡不归；而钱泳的退隐与这些人不同，因为钱泳一辈子没做过官，甚至从未考过举人进士，故比之于做官的退出官场，更像武林人退出江湖。钱泳是清代著名学者，生前精通金石碑版之学，尤善篆书。即便到了二三百年后的今天，他的墨宝亦随处可见；如扬州的明月楼，常熟的钱牧斋墓，不一而足。
钱牧斋本是明朝大臣，官至礼部尚书，清兵下江南时，率领弘光朝廷的官员向多铎投降，并派人四处张贴榜文，号召百姓不要抵抗，免得化为齑粉，故大节有亏，人所不齿。就在乾隆皇帝亦大骂钱牧斋“丧心无耻”，查禁他的著作，江南文人愈加鄙夷他是“江浙五不肖”之首时，钱泳却毅然为荒废已久的钱牧斋墓“集刻苏文忠书曰‘东涧老人墓’五字，碣立于墓前，观者莫不笑之。”此若逆水行舟，要有多大的勇气才敢这样呵！
钱牧斋所著的《初学集》、《有学集》、《国初群雄事略》及《列朝诗集》，至今仍是明清史学者所研究的重要著作。钱泳为钱牧斋墓刻字，是尊重身为文人的钱牧斋，而不是屈膝投降的钱牧斋。一是一，二是二，钱泳没错。钱泳在《履园丛话》“血袍”一节中，对抗清殉节的杨廷枢更为尊重，敬仰之情溢于字里行间。
通常认为，女子裹足从宋代起，历经元明清直至民国，前后经历700余年。所谓裹足，是把女子的脚从小用布裹起来，使其变得又小又尖，人称“三寸金莲”。钱泳自幼精通经史，博览群书，尤其擅长于史学考辨。他在《履园丛话》“裹足”一节中，不厌其烦地追溯裹足的来由。他发觉古人推崇女子裹足，是因为喜欢看女人穿一种小巧玲珑的舞鞋跳舞，认为舞鞋越小越好看，自然也希望女人的脚一个比一个小。钱泳考证，裹足“起于南唐李后主，至宋时有裹有不裹”。于是他在书中写道：“大凡女人之德，自以性情柔和为第一义，容貌端庄为第二义，至足之大小，本无足重轻。”钱泳于每个女人都得裹足的清代，发出革除这一陋习的呼吁，使他与同样反对裹足的袁枚、李汝珍、俞正燮和龚自珍等齐名。“读万卷书，行万里路”中，原著作者刘彝(《画旨》）. 〔公元1017年--1086年〕字执中，福州人。生于宋真宗天禧元年，卒于哲宗元佑元年，年七十岁。幼从胡瑗学。登庆历进士第，调高邮簿，移朐山令。凡所以惠民者，无不至；邑人纪其事，目曰治范。神宗时，除都水丞。寻知处州。俗尚巫鬼，不事医药。彝著正俗方以训，斥淫巫使易为医，俗遂变。加直史馆，知桂州。坐贬均州团练副使。元佑初，（公元一o八六年）复以都水丞召还，病卒于道。彝著有七经中议一百七十卷，明善集三十卷，居阳集三十卷，均《宋史本传》并传于世。
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